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引領(lǐng)學(xué)生做好作文前的積累的前提方式
內(nèi)容空洞、飄忽、雷同，感情虛假，思想淺薄，文字空泛，幾乎是時(shí)下中學(xué)生作文的通病。如何除弊革新？葉圣陶先生早就指出：“寫(xiě)東西靠平時(shí)的積累，不但著作家、文學(xué)家是這樣，練習(xí)作文的小學(xué)生也是這樣。小學(xué)生今天作某一篇文，其實(shí)就是綜合地表現(xiàn)他今天以前知識(shí)、思想、語(yǔ)言等等方面的積累?！雹俟P者結(jié)合多年的作文教學(xué)實(shí)踐，深切體會(huì)到學(xué)生要寫(xiě)好文章，須走生活作文之路，教師應(yīng)重視引導(dǎo)學(xué)生觀察社會(huì)，了解生活，感受人生，品悟成長(zhǎng)體驗(yàn)，同時(shí)豐富書(shū)面語(yǔ)言。其途徑可以來(lái)自學(xué)生自身的生活實(shí)踐，也可以來(lái)自其閱讀
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基于園本課程開(kāi)發(fā)背景下研究教師教育理念的形成
隨著基礎(chǔ)教育課程改革的不斷發(fā)展,“園本課程”日漸為人們所重視，越來(lái)越重要。幼兒教師在幼兒園課程改革中的地位是無(wú)人能及的,同時(shí)也對(duì)幼兒教師提出了更高的要求,要求他們能夠不斷提高自身綜合素質(zhì),形成適宜的教育理念以便有效地開(kāi)發(fā)和發(fā)展園本課程。本文在園本課程開(kāi)發(fā)的背景下,研究幼兒教師應(yīng)該持有的符合時(shí)代精神、與時(shí)俱進(jìn)的教育理念如下: “園本課程”是指以國(guó)家法律法規(guī)及相關(guān)政策為指導(dǎo),以幼兒園自己的環(huán)境和條件為基礎(chǔ),以幼兒的現(xiàn)實(shí)需要和學(xué)習(xí)興趣為出發(fā)點(diǎn),以幼兒園教師為開(kāi)發(fā)主體,幼兒園、社區(qū)和家
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魏斐德關(guān)于“哲學(xué)透視”的毛澤東思想解析
毛澤東哲學(xué)的意義不僅在于它在何等程度上改變了中國(guó)人的命運(yùn)，而且更在于它在一個(gè)中西文化的時(shí)代交匯點(diǎn)上，對(duì)馬克思主義和馬克思哲學(xué)，給出了一個(gè)中國(guó)人獨(dú)特的歷史性解說(shuō)。也正因?yàn)槿绱?，毛澤東思想和毛澤東的哲學(xué)觀才引起國(guó)內(nèi)外的廣泛關(guān)注。 在國(guó)外學(xué)者關(guān)于毛澤東思想研究的大量著述中，美國(guó)歷史學(xué)家魏斐德（Frederic Wakeman, Jr. ）的《歷史與意志：毛澤東思想的哲學(xué)透視》無(wú)疑是一部值得重視的重要著作。 一、“客觀歷史
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科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)文化價(jià)值探討
在全黨內(nèi)開(kāi)展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，是黨的十七大作出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略部署。中央對(duì)此高度重視，提出了一系列明確要求，中央領(lǐng)導(dǎo)同志率先垂范、帶頭參加學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。胡錦濤總書(shū)記多次就全黨深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)反復(fù)強(qiáng)調(diào)，開(kāi)展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，是用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨的重大舉措，是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)的繼續(xù)，是深入推進(jìn)改革開(kāi)放、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的迫切需要，是提高黨的執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性的必然要求。為了更好地理解科學(xué)發(fā)展觀的理論內(nèi)
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莊子對(duì)個(gè)體存在的思索
摘要：莊子對(duì)個(gè)體存在的思索包含多方面的內(nèi)容，它注重個(gè)體存在的自然、自由的狀態(tài)，注重精神對(duì)生命的超越。與儒家思想相比，莊子對(duì)個(gè)體存在的思考更加在乎個(gè)人本身的自由自在，個(gè)人生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。這種重視“個(gè)人”的思想，不僅為中國(guó)古代社會(huì)的士人們指明了一條實(shí)現(xiàn)自我的新路，對(duì)于后世的人們擴(kuò)展視野、開(kāi)闊心靈也具有積極的意義。 關(guān)鍵詞：莊子 個(gè)體存在 生命價(jià)值 據(jù)郭沫若先生的說(shuō)法，莊子的思
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淺析蕭焜燾的技術(shù)哲學(xué)思想
蕭焜燾十分重視技術(shù)哲學(xué)研究。他的技術(shù)哲學(xué)研究以馬克思恩格斯技術(shù)哲學(xué)思想作指導(dǎo)，從屬于自然哲學(xué)，具有突出的實(shí)踐觀點(diǎn)，服務(wù)于發(fā)展馬克思實(shí)踐唯物主義。其具體技術(shù)哲學(xué)思想包括：作為宇宙自然辯證運(yùn)動(dòng)的否定之否定環(huán)節(jié)的技術(shù)現(xiàn)象；作為社會(huì)精神運(yùn)動(dòng)起點(diǎn)的技術(shù)現(xiàn)象；技術(shù)自身的辯證運(yùn)動(dòng)思想。 蕭焜燾；技術(shù)哲學(xué)；自然哲學(xué) 在哲學(xué)界，蕭焜燾先生(1922-1999)以研究黑格爾哲學(xué)、自然辯證法著稱，人們很少提到他的技術(shù)哲學(xué)思想。事實(shí)上，在他的哲學(xué)體系中，
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傳統(tǒng)美術(shù)理論在美術(shù)教學(xué)中的傳承研究
摘要：中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)理論體現(xiàn)了中國(guó)文化、美學(xué)思想、哲學(xué)觀念．由于時(shí)代的發(fā)展與藝術(shù)觀念的挑戰(zhàn)．使傳統(tǒng)美術(shù)文化面臨丟失的危機(jī) 高校美術(shù)學(xué)專業(yè)教學(xué)體系必須承擔(dān)搶救、保護(hù)和繼承的重任。因此．在教學(xué)改革中．教師應(yīng)融入傳統(tǒng)美術(shù)理論。讓學(xué)生感受、繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化．把民族文化觀念與造型表現(xiàn)語(yǔ)言進(jìn)行融合．使傳統(tǒng)美術(shù)文化理論在美術(shù)學(xué)體系中得到全面重視．弘揚(yáng)出民族個(gè)性關(guān)健詞：美術(shù)教育 傳統(tǒng)文化 教學(xué)改革一美術(shù)學(xué)專業(yè)教學(xué)體系中存在問(wèn)題分析美術(shù)學(xué)專業(yè)教學(xué)體系存在的問(wèn)題之一是西方美術(shù)教育的輸入導(dǎo)致我
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電子琴教學(xué)
摘 要：隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，藝術(shù)教育已被大部分家長(zhǎng)所重視，而電子琴的教學(xué)也吸引著眾多學(xué)生和家長(zhǎng)。在電子琴教學(xué)中，學(xué)生的興趣激發(fā)，教學(xué)過(guò)程的多樣化和如何指導(dǎo)學(xué)生顯得尤為重要，它是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力和源泉，也是培養(yǎng)下一代全面發(fā)展的有效途徑之一。以下內(nèi)容將主要介紹自己執(zhí)教電子琴以來(lái)一些好的做法及教學(xué)中存在的困惑、建議。 關(guān)鍵詞：興趣；過(guò)程；微笑 目前，素質(zhì)教育越來(lái)越成為社會(huì)關(guān)注的問(wèn)題，藝術(shù)教育作為社會(huì)文明和進(jìn)步的標(biāo)志，受到前所未有的重視，而小學(xué)生電子琴教育不僅能使幼兒欣賞和感
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從前期小說(shuō)月報(bào)看王蘊(yùn)章和惲鐵樵編輯思想的不同
摘 要：前期《小說(shuō)月報(bào)》由于王蘊(yùn)章和惲鐵樵兩任編輯所處時(shí)代和編輯理念的不同，體現(xiàn)出他們不同的編輯風(fēng)格。他們編輯思想的不同主要表現(xiàn)在編輯主張、編輯形式、對(duì)讀者的重視、編輯意識(shí)方面。關(guān)鍵詞：小說(shuō)月報(bào)；編輯；不同；職稱論文《小說(shuō)月報(bào)》分為前期和后期，前期是從1910年創(chuàng)刊到1920年12期，后期從1921年第12卷第一期到1932年毀于戰(zhàn)火。從1910年創(chuàng)刊開(kāi)始到1912年由王蘊(yùn)章主編，他留學(xué)南洋后，由張?jiān)獫?jì)提議，讓惲鐵樵接替王蘊(yùn)章成為《小說(shuō)月報(bào)》的第二任主編。他從1912年至1
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埃德加·艾倫·坡詩(shī)歌中美學(xué)思想
摘 要：可以這樣說(shuō)，艾倫?坡在世界文學(xué)史上是一名不折不扣的“怪才、鬼才”，無(wú)論在小說(shuō)界、文學(xué)評(píng)論界還是詩(shī)歌界，他都是當(dāng)之無(wú)愧的“天才”，他甚至還開(kāi)創(chuàng)了偵探小說(shuō)的先河。細(xì)細(xì)品讀艾倫?坡的詩(shī)歌意境，會(huì)發(fā)現(xiàn)其詩(shī)歌所傳達(dá)的想象力、情感性、音樂(lè)性以及唯美型均屬獨(dú)到。本文將分析其詩(shī)歌中所表達(dá)的美學(xué)思想，提請(qǐng)對(duì)坡作為一名詩(shī)人來(lái)關(guān)注和重視。關(guān)鍵詞：艾倫 坡 詩(shī)歌 美學(xué)思想 論文下載一、埃德加 艾倫?坡其人艾倫 坡生于美國(guó)一個(gè)演員家庭，自小失去雙親，隨后被當(dāng)?shù)匾簧倘耸震B(yǎng)，坡童年和青年的大部分時(shí)光在養(yǎng)父母
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