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矽肺病人的護(hù)理
《中華人民共和國(guó)職業(yè)病防治法》已于2002年5月1日起施行，這是我國(guó)法制建設(shè)的一件大事?！吨腥A人民共和國(guó)職業(yè)病防治法》雖然是以預(yù)防、控制和消除職業(yè)病危害為直接目的，但是其深遠(yuǎn)意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于職業(yè)病防治本身。在我礦職業(yè)病的重點(diǎn)表現(xiàn)為塵肺病的防治。塵肺病為長(zhǎng)期吸入二氧化碳或其它粉塵所致，粉塵長(zhǎng)期留在細(xì)支氣管與肺泡內(nèi)，即使病人即使脫離粉作業(yè)場(chǎng)所病變也會(huì)繼續(xù)發(fā)展。塵岳病患者胸悶、氣短、咳嗽、咳痰，極易合并呼吸道及肺部感染。喪失勞動(dòng)能力，甚至引起肺心病，因呼吸衰竭而危及生命論文下載。一個(gè)人不能正常是
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關(guān)于道德動(dòng)因多元化策略的研究
道德動(dòng)因是道德行為主體遵守、踐履道德規(guī)范的動(dòng)力和原因。對(duì)道德動(dòng)因的考察是道德哲學(xué)的核心問(wèn)題之一，對(duì)此，歷史上的思想家見仁見智，異見紛紜。對(duì)于當(dāng)代中國(guó)道德建設(shè)來(lái)講，道德動(dòng)因既是亟須研究清楚的理論問(wèn)題，也是重要的實(shí)踐問(wèn)題。道德建設(shè)的成功離不開一定的動(dòng)力支撐，對(duì)道德動(dòng)因問(wèn)題的深入考察有助于我們提出增強(qiáng)主體道德動(dòng)力的策略，優(yōu)化道德動(dòng)力供給機(jī)制，從而推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)道德建設(shè)。 一、道義論或功利論不能覆蓋道德動(dòng)因 &n
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現(xiàn)代科技發(fā)展對(duì)倫理建設(shè)的新要求
論文關(guān)鍵詞：科技發(fā)展 倫理建設(shè) 理論建設(shè) 制度建設(shè) 主體建設(shè) 論文摘要：現(xiàn)代科技發(fā)展對(duì)倫理建設(shè)的理論、制度和主體這三個(gè)不同方面均提出了新要求。在理論建設(shè)方面，要求實(shí)現(xiàn)從近距離倫理向遠(yuǎn)距離倫理的延伸，從規(guī)范倫理學(xué)向應(yīng)用倫理學(xué)研究的轉(zhuǎn)向，并立足于多學(xué)科基礎(chǔ)上的大交匯、大融合；在制度建設(shè)方面，要求變革社會(huì)制度，加強(qiáng)科技立法，引進(jìn)科技倫理的“軟著陸”機(jī)制；在主體建設(shè)方面．要求明確科技主體的倫理責(zé)任，
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略論社會(huì)主義文化建設(shè)的現(xiàn)狀與途徑
十八大報(bào)告再一次奏響“扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)”最強(qiáng)音。此處“社會(huì)主義文化”是針對(duì)社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)而講，當(dāng)指精神文化方面。近來(lái)文化問(wèn)題日益引起重視，這既是黨中央對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的高度自覺(jué)、高度自信，也是對(duì)文化建設(shè)緊迫性和艱巨性的積極回應(yīng)論文下載。 一、社會(huì)主義文化建設(shè)現(xiàn)狀 ?。ㄒ唬┊?dāng)前社會(huì)主義文化建設(shè)的緊迫性 從宏觀層面來(lái)說(shuō)，“文化是民族的血脈，是人民的精神家園?！蔽幕蔷C合國(guó)力的重要組成部分，任何一個(gè)國(guó)家的崛起，文化的繁榮是其中不可缺失的一
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論和諧社會(huì)視野下倫理道德建設(shè)的意義
【摘要】在博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化中，中華民族對(duì)倫理道德的傳統(tǒng)高度重視，而“和諧”是中國(guó)倫理思想的主要范疇，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要特征。先哲認(rèn)為，人生活在社會(huì)中，不管是治國(guó)、做人、持家、人士、人文、從教、經(jīng)商，都要把倫理道德放在第一位，自覺(jué)接受倫理道德規(guī)范的約束，以形成和諧的人際關(guān)系和良好的社會(huì)秩序。 【關(guān)鍵詞】和諧社會(huì)；倫理道德；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 從古至今，倫理道德已成為人們價(jià)值觀形成的思想道德基礎(chǔ)，并滲透到社會(huì)生活的
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淺談回族倫理道德中的優(yōu)良傳統(tǒng)及其現(xiàn)代意義
摘要：回族是我國(guó)十個(gè)信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族之一,回族的倫理道德是中華民族道德文化的重要組成部分。在其形成和發(fā)展的過(guò)程中，承襲、世代流傳下來(lái)許多優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，并在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中變化著，并豐富了中華民族的倫理道德思想,在社會(huì)主義精神文明建設(shè)的進(jìn)程中,進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)回族倫理道德的積極精神和優(yōu)良傳統(tǒng),對(duì)促進(jìn)民族感情的認(rèn)同、社會(huì)心理的平衡和民族團(tuán)結(jié),具有寶貴的現(xiàn)代意義。 關(guān)鍵詞：回族；倫理道德；傳統(tǒng)；現(xiàn)代意義 回族的傳統(tǒng)道德受到伊斯
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試論人口管理信息化建設(shè)基礎(chǔ)與發(fā)展
論文關(guān)鍵詞：人口管理 信息化 發(fā)展 論文摘要：我國(guó)作為一個(gè)人口大國(guó)，人口管理的工作關(guān)系著國(guó)家的各項(xiàng)工作的部署與安排。當(dāng)前信息技術(shù)的發(fā)展，在各個(gè)領(lǐng)域的不斷深入發(fā)展與應(yīng)用，帶動(dòng)著我國(guó)各項(xiàng)工作信息化進(jìn)程。人口管理的信息化是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)信息化建設(shè)的重要組成部分，本文在此對(duì)人口管理信息化的各個(gè)方面進(jìn)行深入的分析，希望能給我國(guó)人口管理信息化的建設(shè)起到促進(jìn)作用。
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湖北省早稻秋種產(chǎn)量形成特性及其相關(guān)因素
摘要：為了明確早稻適合湖北省秋種（翻秋）的品種特性，選擇12個(gè)早稻品種，并以2個(gè)晚稻品種作為對(duì)照，考察早稻秋種齊穗期、產(chǎn)量構(gòu)成及其與早稻自身特性的相關(guān)性。結(jié)果表明，在7月8日以前播種應(yīng)選用兩優(yōu)287和金優(yōu)402；7月8～18日播種應(yīng)選用金早47或兩優(yōu)287；7月23日及以后不宜再進(jìn)行早稻翻秋種植。榮優(yōu)9號(hào)、湘早秈24以及晚稻五豐優(yōu)T025在預(yù)設(shè)的播期產(chǎn)量均較低，不宜作為湖北省抗災(zāi)補(bǔ)救品種。早稻正常生育期與秋種產(chǎn)量呈負(fù)相關(guān)。播期越早應(yīng)選擇穗粒數(shù)較多、分蘗能力較強(qiáng)的品種，反之選擇穗粒數(shù)
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新農(nóng)村建設(shè)背景下我國(guó)農(nóng)村公共體育產(chǎn)品供給研究
摘 要 在分析我國(guó)農(nóng)村公共體育產(chǎn)品供給現(xiàn)狀及其成因的基礎(chǔ)上,提出若干具有針對(duì)性的建議,旨在促進(jìn)農(nóng)村公共體育產(chǎn)品的有效供給,加快建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)。 關(guān)鍵詞 農(nóng)村公共體育產(chǎn)品 供給 社會(huì)主義 新農(nóng)村黨的十六屆五中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村和構(gòu)建和諧社會(huì)的重大歷史任務(wù)。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重點(diǎn)之一是發(fā)展農(nóng)村各項(xiàng)社會(huì)事業(yè),而農(nóng)村體育事業(yè)的發(fā)展是農(nóng)村社會(huì)事業(yè)的發(fā)展有機(jī)組成部分,但農(nóng)村體育事業(yè)的
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農(nóng)村土地管理中存在的問(wèn)題及解決措施
摘要： 隨著我國(guó)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化建設(shè)的步伐加快，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到快速的發(fā)展。國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)政策進(jìn)行了大幅調(diào)整，隨著集體土地效益的提升，農(nóng)村土地問(wèn)題也不斷的增多，嚴(yán)重影響了社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)步伐，阻礙了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)、快速的發(fā)展。本文主要探討了在農(nóng)村土地管理中存在的問(wèn)題，并提出一些解決措施以供參考。 關(guān)鍵詞： 農(nóng)村土地；管理問(wèn)題；解決措施。 土地是農(nóng)民賴以生存和發(fā)展的生活保障，是農(nóng)民最基本地生產(chǎn)資料。近年來(lái)，我國(guó)農(nóng)村政策的不斷變革，使土地效益得到了大幅的提升，這使農(nóng)村中
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