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淺析中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格的形成過(guò)程探究
【論文關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué) 教學(xué)風(fēng)格 板書(shū)設(shè)計(jì) 精神面貌 為人師表 【論文摘要】語(yǔ)文教師的教學(xué)風(fēng)格是一位教師教學(xué)藝術(shù)成熟的標(biāo)志，要形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，卻有一個(gè)艱苦而又長(zhǎng)期的探索、實(shí)踐過(guò)程，這個(gè)過(guò)程大體可分為四個(gè)階段：模仿性教學(xué)階段、獨(dú)立性教學(xué)階段、創(chuàng)造性教學(xué)階段和有風(fēng)格教學(xué)階段?！ ∫浴 ≌Z(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格研究的主要對(duì)象就是語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格現(xiàn)象及其規(guī)律。語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格的研究是基于對(duì)客觀存在的語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)象這種客觀事實(shí)的承認(rèn)和尊重為前提，通過(guò)對(duì)豐富多彩的語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格現(xiàn)象作充分的感知和理性的
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基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)會(huì)計(jì)集中核算之優(yōu)缺點(diǎn)
【摘要】基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)會(huì)計(jì)集中核算之優(yōu)缺點(diǎn)，實(shí)行集中核算后各基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)的會(huì)計(jì)核算業(yè)務(wù)由獨(dú)立于基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)之外的會(huì)計(jì)集中核算中心進(jìn)行，按照“集中核算，規(guī)范管理，統(tǒng)一帳戶，分戶結(jié)算”的原則進(jìn)行集中核算，由會(huì)計(jì)中心監(jiān)督基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)各項(xiàng)財(cái)務(wù)收支活動(dòng)。集中核算能客觀地反映基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)的會(huì)計(jì)收支活動(dòng)，有利于幫助基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)建立健全各項(xiàng)財(cái)產(chǎn)管理制度，使核算業(yè)務(wù)更專業(yè)化。但也存在如下問(wèn)題急需解決：外部財(cái)務(wù)監(jiān)督雖然得到加強(qiáng)，但內(nèi)部牽制機(jī)制弱化，財(cái)務(wù)狀況知情面范圍縮小，財(cái)務(wù)支出情況
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魏斐德關(guān)于“哲學(xué)透視”的毛澤東思想解析
毛澤東哲學(xué)的意義不僅在于它在何等程度上改變了中國(guó)人的命運(yùn)，而且更在于它在一個(gè)中西文化的時(shí)代交匯點(diǎn)上，對(duì)馬克思主義和馬克思哲學(xué)，給出了一個(gè)中國(guó)人獨(dú)特的歷史性解說(shuō)。也正因?yàn)槿绱?，毛澤東思想和毛澤東的哲學(xué)觀才引起國(guó)內(nèi)外的廣泛關(guān)注。 在國(guó)外學(xué)者關(guān)于毛澤東思想研究的大量著述中，美國(guó)歷史學(xué)家魏斐德（Frederic Wakeman, Jr. ）的《歷史與意志：毛澤東思想的哲學(xué)透視》無(wú)疑是一部值得重視的重要著作。 一、“客觀歷史
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淺論曾國(guó)藩的倫理思想
論文關(guān)鍵詞:曾國(guó)藩 孝弟 家庭倫理 社會(huì)倫理 論文摘要:曾國(guó)藩受傳統(tǒng)銘家思想和湖湘文化的影響，在繼承和發(fā)展了曾氏家訓(xùn)的基礎(chǔ)上，形成了以“孝弟”為核心的家庭倫理忍想，以“仁、禮、誠(chéng)、愁”為準(zhǔn)則的社會(huì)倫理思想。曾國(guó)藩的倫理思想時(shí)構(gòu)建現(xiàn)今社會(huì)家庭倫理關(guān)系和社會(huì)人際關(guān)系有一定的借鑒意義。 一、曾國(guó)藩倫理思想的來(lái)源 一個(gè)人思想的形成和發(fā)展是客觀因素和主觀因素交互作用的結(jié)果。曾國(guó)藩倫理思想的形成和發(fā)展既有其深刻的歷史淵源，也受到了湖湘文化
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淺析成語(yǔ)的哲學(xué)意蘊(yùn)
論文關(guān)鍵詞：成語(yǔ) 哲學(xué) 意蘊(yùn) 論文摘 要：成語(yǔ)是人們智慧的結(jié)晶，成語(yǔ)原內(nèi)容反映了人們的認(rèn)識(shí)，蘊(yùn)含了雋永的哲學(xué)道理。本文運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)觀，從七個(gè)方面闡述了成語(yǔ)的哲學(xué)意蘊(yùn)。(1)物質(zhì)與意識(shí)；(2)主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的統(tǒng)一；(3)運(yùn)動(dòng)觀；(4)聯(lián)系發(fā)展觀；(5)質(zhì)量互變規(guī)律；(6)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律；(7)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐觀。 成語(yǔ)是一種長(zhǎng)期相沿習(xí)用的言簡(jiǎn)意賅的定型語(yǔ)，是經(jīng)過(guò)人們一再推敲、反復(fù)錘煉而成的語(yǔ)言精華，是人們認(rèn)識(shí)的結(jié)晶，它概括了人們
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試析馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論的限制條件
馬克思主義；勞動(dòng)價(jià)值論；對(duì)象；方向；限制 準(zhǔn)確理解科學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論的內(nèi)涵，需全面把握其適用的范圍和限制條件；馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論在研究對(duì)象、價(jià)值“概念”、以及理論發(fā)展方向等方面存在著客觀的限制條件。馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論必須從其本來(lái)的理論限制條件范圍內(nèi)去堅(jiān)持和發(fā)展。 唯物辯證法認(rèn)為，任何真理都既有絕對(duì)性又有相對(duì)性，馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論概不例外。堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論，必須堅(jiān)持科學(xué)的方法，在其本身成立的前提條件下發(fā)展。目前理論界存在一種錯(cuò)誤的趨勢(shì)，就是對(duì)馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值
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函電中模糊語(yǔ)言的淺議
摘 要:在實(shí)際商務(wù)活動(dòng)中,為了能夠達(dá)成特定的交際目的,商務(wù)英文信函經(jīng)常使用模糊語(yǔ)言。模糊語(yǔ)言在商務(wù)英語(yǔ)信函中的語(yǔ)用功能主要有四個(gè)方面:提高表達(dá)的客觀性和準(zhǔn)確性;禮貌功能;自我保護(hù)功能;促進(jìn)合作的功能。 語(yǔ)言的使用是十分復(fù)雜的語(yǔ)用過(guò)程,語(yǔ)言的人際功能、施為功能、感情功能等決定了出于不同社交目的、處于不同社會(huì)地位的人們?yōu)榱俗约旱谋磉_(dá)需要,常常使用模糊語(yǔ)言,以便在不明確之中準(zhǔn)確的詮釋自己的動(dòng)機(jī),實(shí)現(xiàn)預(yù)計(jì)的交際目的。從某
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試論基于社會(huì)學(xué)視角下影響學(xué)生體質(zhì)健康因素分析
體質(zhì)健康 大學(xué)生 本研究試圖從社會(huì)學(xué)視角對(duì)影響大學(xué)生體質(zhì)健康的主觀因素和客觀因素進(jìn)行研究，探尋大學(xué)生體質(zhì)健康與危險(xiǎn)行為干預(yù)的切入點(diǎn)，結(jié)果顯示：主觀上學(xué)生自我健康狀況定位不清，健康意識(shí)淡薄，導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)時(shí)間和次數(shù)不夠，選取運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目趨向于室內(nèi)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度低的項(xiàng)目；客觀上受網(wǎng)絡(luò)文化影響，學(xué)生減少參加體育鍛煉時(shí)間；家庭方面存在對(duì)學(xué)生參加體育活動(dòng)支持不夠；學(xué)校體育教育過(guò)于追求體育娛樂(lè)化和休閑化。 2010年學(xué)生體質(zhì)健康監(jiān)測(cè)結(jié)果表明，學(xué)生的速度、耐力、爆發(fā)力、柔韌性等體能素質(zhì)
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煤田地質(zhì)勘探中的煤質(zhì)工作探究
摘要:眾所周知,煤質(zhì)工作是煤田地質(zhì)勘探工作中十分重要的環(huán)節(jié),是煤田地質(zhì)勘探中一項(xiàng)技術(shù)性很強(qiáng)的綜合性工作,同時(shí)也是煤田地質(zhì)報(bào)告編寫(xiě)的重要組成部分。若勘探區(qū)的地質(zhì)報(bào)告中缺少煤的灰分、硫分、發(fā)熱量、煤質(zhì)牌號(hào)等主要煤質(zhì)指標(biāo)資料,那么就無(wú)法對(duì)該區(qū)煤炭資源的開(kāi)發(fā)和合理利用作出客觀的評(píng)價(jià)。不僅如此,即使有煤質(zhì)分析資料,若對(duì)煤質(zhì)牌號(hào)不能準(zhǔn)確確定,也會(huì)給國(guó)家造成很大損失。因此對(duì)煤田地質(zhì)勘探工作提出了新的更高的要求,所以一定要扎扎實(shí)實(shí)地做好煤質(zhì)工作。 關(guān)鍵詞:煤田地質(zhì)勘探;煤質(zhì)分析;煤質(zhì)檢測(cè)
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論統(tǒng)計(jì)學(xué)中的統(tǒng)計(jì)思想
【摘 要】所謂統(tǒng)計(jì)思想，就是在統(tǒng)計(jì)實(shí)際工作、統(tǒng)計(jì)學(xué)理論的應(yīng)用研究中，必須遵循的基本理念和指導(dǎo)思想。統(tǒng)計(jì)思想主要包括均值思想、變異思想、估計(jì)思想、相關(guān)思想、擬合思想、檢驗(yàn)思想等思想。文章通過(guò)對(duì)統(tǒng)計(jì)思想的闡釋，提出關(guān)于統(tǒng)計(jì)思想認(rèn)識(shí)的三點(diǎn)思考?！ 娟P(guān)鍵詞】統(tǒng)計(jì)學(xué)；統(tǒng)計(jì)思想；認(rèn)識(shí) 1關(guān)于統(tǒng)計(jì)學(xué) 統(tǒng)計(jì)學(xué)是一門(mén)實(shí)質(zhì)性的社會(huì)科學(xué)，既研究社會(huì)生活的客觀規(guī)律，也研究統(tǒng)計(jì)方法。統(tǒng)計(jì)學(xué)是繼承和發(fā)展基礎(chǔ)統(tǒng)計(jì)的理論成果，堅(jiān)持統(tǒng)計(jì)學(xué)的社會(huì)科學(xué)性質(zhì)，使統(tǒng)計(jì)理論研究更接近統(tǒng)計(jì)工作實(shí)際，在國(guó)家和社會(huì)得到
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