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  • 江蘇自考漢語言文學(xué)(本科)專業(yè)中國現(xiàn)代文學(xué)史主觀題匯總(二)

    九、戴望舒詩歌的藝術(shù)特色。(1)對內(nèi)心朦朧的詩情有特殊的敏感,長于書寫細(xì)賦的感受。?(2)善于將主觀情感外化為意象,把抽象的情緒感覺化。(3)嫻熟運(yùn)用象征、隱喻、通感、移情和奇特的觀念聯(lián)絡(luò)等表現(xiàn)手法。(4)形式自由靈

  • 淺談初中英語如何進(jìn)行情景教學(xué)

      【摘 要】 情景化的英語課堂教學(xué)需要教師在教學(xué)中盡可能地把枯燥的語言現(xiàn)象在情景環(huán)境中轉(zhuǎn)化為學(xué)生樂于接受的、生動有趣的活動形式、任務(wù)和內(nèi)容,使學(xué)生在真實(shí)的語言情景或模擬的情景中更好地組織思維,理解具體情景中所傳遞的信息和語言材料,觸景生情,激發(fā)表達(dá)思想的欲望,從而促進(jìn)培養(yǎng)運(yùn)用英語理解和表達(dá)思想的能力。因此,必須把學(xué)生置于運(yùn)用語言情景中去感知、 分析、理解、操練,從模擬交際到真實(shí)交際,以期達(dá)到真正掌握英語。   【關(guān)鍵詞】 情景教學(xué) 創(chuàng)設(shè)情景 新標(biāo)準(zhǔn)   捷克教育家夸美紐斯曾

  • “少教多學(xué)”模式在中學(xué)古詩文教學(xué)過程的效用分析

      【關(guān)鍵詞】過程,效用,分析,教學(xué),詩文,模式,中學(xué),古,少教多學(xué), 歷時(shí)十年的課程改革,雖然發(fā)現(xiàn)改變了很多,但發(fā)展至今還有很多問題,其中一個(gè)很重要的問題是教與學(xué)在教學(xué)過程中的比例分量,怎樣才能使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中吸收更多,并轉(zhuǎn)化為自身固有的知識,這一點(diǎn)在語文文言文教學(xué)中尤為突出。由此“少教多學(xué)”還是“多教少學(xué)”這一問題擺在當(dāng)今教育面前。說到教育,從古至今都在教師方面思考,那就是教師如何發(fā)揮最大的教學(xué)效益。葉圣陶曾經(jīng)說過:教是為了不教。這就是說,教師要解決學(xué)生如何去學(xué)習(xí)的問題。當(dāng)前

  • 單胺氧化酶的研究進(jìn)展

    【摘 要】近年來,關(guān)于單胺氧化酶在臨床上的應(yīng)用研究越來越受到人們的關(guān)注,本文將對其理化性質(zhì)、檢測方法及臨床應(yīng)用作一綜述?!娟P(guān)鍵詞】單胺氧化酶;研究進(jìn)展     1 MAO理化性質(zhì)單胺氧化酶(Monoamine oxidase,MAO)的分類名為單胺:氧氧化還原酶,是含F(xiàn)e2+、Cu2+和磷脂的結(jié)合酶,主要作用-CH2NH2基團(tuán)催化各種單胺類脫胺生成相應(yīng)的醛,然后進(jìn)一步氧化成酸;或使醛轉(zhuǎn)化為醇再進(jìn)一步代謝。MAO是一種上具多個(gè)結(jié)合部位的單一分子酶,故對底物

  • 試論尼采哲學(xué)中的創(chuàng)新內(nèi)涵

      論文摘要:在尼采的哲學(xué)體系中,“酒神精神”是其核心思想。酒神精神體現(xiàn)于尼采的哲學(xué)中并與尼采個(gè)人一生的命運(yùn)緊密相連。    論文關(guān)鍵詞:尼采;哲學(xué);酒神精神        一、酒神的涵義    若要了解酒神精神,我們首先要反觀古希臘神話,去了解什么是酒神。酒神,即狄奧尼索斯,是古希臘神話中的眾神之一。傳說他是宙斯與凡女塞彌麗之子,其與日神阿波羅是同父異母的兄弟。他在母親的腹中便遭遇了雷擊,其母塞彌麗化為灰燼。宙斯將他救出時(shí),僅僅是心臟還存活著。

  • 簡論中華書法及其對世界文化藝術(shù)之影響

     摘 要:書法藝術(shù)是中華民族獨(dú)有的藝術(shù)瑰寶,具有鮮明的民族特色。其吸收了江河山川草木、飛禽走獸的形象美,借鑒音樂、舞蹈、戲曲的節(jié)奏美、旋律美,使文字的形象與人的藝術(shù)表現(xiàn)力化為一體,抽象化為一種“神態(tài)”和“意向”,并極大的豐富了世界文化藝術(shù)的寶庫。關(guān)鍵詞:書法藝術(shù)、歷代書法之流變,及其對世界文化藝術(shù)之影響;職稱論文中國的書法藝術(shù)歷史悠久,源遠(yuǎn)流長。數(shù)千年來,產(chǎn)生了燦若群星的書法家和浩若煙海的書法作品,為后人留下了無數(shù)精湛的藝術(shù)珍品,為祖國的藝術(shù)寶殿增添了光彩,為人類的藝術(shù)寶庫增

  • 以新型城鎮(zhèn)化為引領(lǐng),推進(jìn)中原農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化

    內(nèi)容摘要:農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化意味著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式和經(jīng)營方式的雙重變革。農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式上要發(fā)展適度規(guī)?;?jīng)營;農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式要實(shí)現(xiàn)勞動生產(chǎn)率和土地生產(chǎn)率的共同提高,但是當(dāng)前土地生產(chǎn)率明顯滯后于勞動生產(chǎn)率的提高,需要借助新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的契機(jī),推動土地流轉(zhuǎn),提升農(nóng)業(yè)公共服務(wù)水平,培養(yǎng)職業(yè)化農(nóng)民,助力中原農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。關(guān) 鍵 詞:農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化 新型城鎮(zhèn)化 職業(yè)化農(nóng)民 公共服務(wù) 論文代寫作者簡介:杜豹,河南鄧州人,華中師范大學(xué)碩士畢業(yè)生,現(xiàn)就職于基層政府 農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化一直是我國現(xiàn)代化進(jìn)程中的短板,面對著人多地少的

  • 利用能量觀點(diǎn)解題

            利用能量觀點(diǎn)解題是物理學(xué)上非常重要的方法之一,利用能量觀點(diǎn)解題常常能化難為易,化繁為簡。下面針對利用能量觀點(diǎn)解題談?wù)勛约旱捏w會。         (1)能量守恒定律: 能量既不會憑空產(chǎn)生,也不會憑空消失,它只能從一種形式轉(zhuǎn)化為另一種形式,或者從一個(gè)物體轉(zhuǎn)移到別的物體上,在轉(zhuǎn)化或轉(zhuǎn)移的過程中其總量保持不變

  • 以自由落體運(yùn)動為例談?wù)劇盎邮健苯虒W(xué)

     所謂互動式教學(xué),是在教學(xué)中教與學(xué)雙方交流、溝通、協(xié)商、探討,在彼此平等、彼此傾聽、彼此接納、彼此坦誠的基礎(chǔ)上,通過理性說服甚至辯論,達(dá)到不同觀點(diǎn)碰撞交融,激發(fā)教學(xué)雙方的主動性,拓展創(chuàng)造性思維,以達(dá)到提高教學(xué)效果的一種教學(xué)方式?;邮浇虒W(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)相比,最大差異在一個(gè)字:“動”。傳統(tǒng)教學(xué)是教師主動,腦動、嘴動、手動,結(jié)果學(xué)員被動,神靜、嘴靜、行靜,從而演化為灌輸式,一言堂,“我打你通,不通也通”。而互動式教學(xué)根本上改變了這種狀況,真正做到“互動”,“教師主動”和“學(xué)員主動”,

  • 簡論合同法若干問題的倫理分析

      論文摘要 合同法倫理問題分析歷來是中外法學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)問題,并且在合同法各項(xiàng)規(guī)定之間存在著一定的邏輯內(nèi)在聯(lián)系,共同構(gòu)成比較完善的價(jià)值體系。價(jià)值體系的不斷完善,驗(yàn)證了合同法的正當(dāng)性和合理性,賦予合同法以更加強(qiáng)大的生命力和內(nèi)在邏輯,甚至外化為某種程序和形式。本文試圖通過簡要分析合同法若干問題,進(jìn)行有關(guān)倫理分析,并提出建議,以期指正其倫理偏離或者缺失。   論文關(guān)鍵詞 合同法 誠信理論 倫理道德  合同法是根據(jù)現(xiàn)實(shí)社會為了維護(hù)人們?nèi)粘=?jīng)濟(jì)關(guān)系所產(chǎn)生法律,屬于為實(shí)現(xiàn)特定社會目標(biāo)而采取的一

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