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論儒家道德思想及其當(dāng)代價值
摘 要:儒家道德思想是我國傳統(tǒng)文化的主干。它龐大的體系涵蓋了社會生活的各個方面,對于人與自我、人與社會、人與自然都有透徹的理解。中國的現(xiàn)代化進(jìn)程中,儒家道德思想是不可缺席的,它將對我國現(xiàn)代化過程中道德危機(jī)的緩解及新道德的重建發(fā)揮積極作用。 關(guān)鍵詞:道德;儒家道德思想;道德危機(jī);當(dāng)代價值 道德,是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。不同時代與不同階級,其道德觀念都會有所變化。儒家道德思
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淺談中國傳統(tǒng)德性思想析論
論文關(guān)鍵詞：仁愛 忠恕 修已 仁義禮智 居敬 窮理 省察 論文摘要：儒家德性論的核心是建構(gòu)了一個內(nèi)容涉及人們生活各個領(lǐng)域的德目系統(tǒng)因?yàn)檫@個系統(tǒng)德目繁多。涉及生活的各個領(lǐng)域，所以，古往令來被人們視為生活的行為準(zhǔn)則、修養(yǎng)的理想目標(biāo)。仁、義、禮、智、信是這個系統(tǒng)中最重要的德目。且以“仁”為核心。儒家德性的實(shí)踐價值主要體現(xiàn)在“推己及人、修身養(yǎng)性、經(jīng)邦濟(jì)世”三個層面。 中國傳統(tǒng)的儒家倫理學(xué)是德性倫理學(xué)。從亞里士多德的德性倫理學(xué)和孔盂的倫理思想來看，德性是一切美好品質(zhì)的概括，它包括狀態(tài)
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解析汪曾祺作品中的中華人文精神
摘要中華人文精神以人為本，在對待人與自然的關(guān)系上表現(xiàn)出的“天人相與”觀，有助于保持人與自然關(guān)系的和諧；在 對待人與人之間的關(guān)系上表現(xiàn)出的人倫秩序和“安老愛幼”觀，有助于保持人與人、人與社會的關(guān)系和和諧；在對待人與自 身的關(guān)系上表現(xiàn)出的自省意識、價值自覺和修身養(yǎng)性，避免了人的肉體和靈魂、感性和理性的分裂。自稱“中國式的人道 主義者”的汪曾祺接受傳統(tǒng)儒家思想的仁愛學(xué)說，在作品中融注了中華人文精神，十分關(guān)注普通小人物的命運(yùn)和心靈、人 性的優(yōu)美豐富和價值意義以及人與自然的和諧發(fā)展，這正是其作品
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儒家政治哲學(xué)的悖論
摘要:作為“治國平天下”的學(xué)問,儒家主要是一種政治哲學(xué),其目的在于限制王權(quán)的膨脹和保障社會的和諧。然而,此種崇高的學(xué)說由于其內(nèi)在學(xué)理的悖論,從而使莢好的理想非但難以實(shí)現(xiàn),而且還是專制主義的政治傳統(tǒng)得以長期延續(xù)的根本原因?！ ￡P(guān)鍵詞:儒家:政治哲學(xué);悖論 儒家的創(chuàng)始人是孔子,但孔子的思想則主要來自周公。與其說儒家始于孔子,毋寧說儒之思想發(fā)端于周公?！ 闹芄连F(xiàn)代新儒家,歷經(jīng)三千余年。其間的發(fā)展與變化,現(xiàn)代學(xué)者或判為三期
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