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全國2011年4月自考知識產(chǎn)權(quán)法學(xué)試題及答案
全國2011年4月高等教育自學(xué)考試 知識產(chǎn)權(quán)法試題 課程代碼:00226 一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分） 1.下述作品中不受著作權(quán)法保護(hù)的是【 】 A.一種藥品的說明書 B.建筑設(shè)計圖紙和模型 C.《伯爾
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全國2012年7月自考知識產(chǎn)權(quán)法學(xué)試題
全國2012年7月高等教育自學(xué)考試 知識產(chǎn)權(quán)法試題 課程代碼：00226 一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分) 1.依據(jù)我國著作權(quán)法規(guī)定，保護(hù)期受限制的權(quán)利是【 】 A.發(fā)表權(quán)B.修改權(quán) C.署名權(quán)D.保護(hù)作品
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引領(lǐng)學(xué)生做好作文前的積累的前提方式
內(nèi)容空洞、飄忽、雷同，感情虛假，思想淺薄，文字空泛，幾乎是時下中學(xué)生作文的通病。如何除弊革新？葉圣陶先生早就指出：“寫東西靠平時的積累，不但著作家、文學(xué)家是這樣，練習(xí)作文的小學(xué)生也是這樣。小學(xué)生今天作某一篇文，其實(shí)就是綜合地表現(xiàn)他今天以前知識、思想、語言等等方面的積累?！雹俟P者結(jié)合多年的作文教學(xué)實(shí)踐，深切體會到學(xué)生要寫好文章，須走生活作文之路，教師應(yīng)重視引導(dǎo)學(xué)生觀察社會，了解生活，感受人生，品悟成長體驗(yàn)，同時豐富書面語言。其途徑可以來自學(xué)生自身的生活實(shí)踐，也可以來自其閱讀
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關(guān)于社會科學(xué)研究方法論的筆記
討論社會科學(xué)研究的方法論問題，韋伯(Max Weber)是個繞不過的名字?！皟r值無涉”已經(jīng)被我們念得耳熟能詳，但是韋伯意義上的“價值無涉”究竟應(yīng)該如何理解？在學(xué)術(shù)界卻依然晦暗不明。當(dāng)今中國社會發(fā)展與危機(jī)并重，思想界因此存在嚴(yán)重分歧，學(xué)術(shù)與政治的關(guān)系也變得云譎波詭，有學(xué)者提出應(yīng)該用“去道德”和價值“無立場”的方法來應(yīng)對這樣的局面。①但是，“去道德”與“無立場”究竟在什么意義下才是可能的和有效的？政治與學(xué)術(shù)在韋伯的語境下究竟意味著什么？逢韋伯逝世90周年，其著作再次在漢語世界中被大量出版。
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魏斐德關(guān)于“哲學(xué)透視”的毛澤東思想解析
毛澤東哲學(xué)的意義不僅在于它在何等程度上改變了中國人的命運(yùn)，而且更在于它在一個中西文化的時代交匯點(diǎn)上，對馬克思主義和馬克思哲學(xué)，給出了一個中國人獨(dú)特的歷史性解說。也正因?yàn)槿绱耍珴蓶|思想和毛澤東的哲學(xué)觀才引起國內(nèi)外的廣泛關(guān)注。 在國外學(xué)者關(guān)于毛澤東思想研究的大量著述中，美國歷史學(xué)家魏斐德（Frederic Wakeman, Jr. ）的《歷史與意志：毛澤東思想的哲學(xué)透視》無疑是一部值得重視的重要著作。 一、“客觀歷史
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試論吳健雄研究
綜述《吳健雄袁家騮文集》、《吳健雄——物理科學(xué)的第一夫人》等著作有關(guān)吳健雄物理學(xué)地位評判中的諸多見解，以及其中所涉及的“實(shí)驗(yàn)原創(chuàng)與理論原創(chuàng)的關(guān)系”等科學(xué)哲學(xué)問題，本文建議更多地從吳健雄實(shí)驗(yàn)物理學(xué)貢獻(xiàn)的細(xì)節(jié)、吳健雄對女性參與科學(xué)與教育的推動作用等方面，深入研究吳健雄的事業(yè)與人生。 吳健雄；物理學(xué)史；華人女性 吳健雄(1912.5.31～1997.2.16)的名字現(xiàn)在已經(jīng)廣為人知。這首先要?dú)w功于現(xiàn)在通訊網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，如果我們用“百度”或者“谷歌”在網(wǎng)上搜索，可
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淺析加繆存在主義思想的人道主義內(nèi)涵
論文關(guān)鍵詞:加繆;人道主義;反抗 論文摘要:通過對加繆著作哲理內(nèi)涵的深入分析和理解,闡釋加繆對荒誕的認(rèn)識和對命運(yùn)的反抗,以把握加繆人道主義思想的發(fā)展脈絡(luò)。旨于展現(xiàn)加繆最終想告訴我們的是:人的生活雖然有黑暗的地獄作為終點(diǎn),但其旅程畢竟還是可以充滿歡樂的,世界的本質(zhì)是荒謬的,只有反抗才使其具有意義。 一、加繆與存在主義 存在主義文學(xué)于二十世紀(jì)流行于歐美,是在存在主義哲學(xué)基礎(chǔ)上形成的文學(xué)流派,在第二次世界大戰(zhàn)前夕產(chǎn)生于法國
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“現(xiàn)代西方哲學(xué)”的名稱英譯及探究
摘要：針對“現(xiàn)代西方哲學(xué)”一詞的英譯作簡略探究，并簡要追述現(xiàn)代西方哲學(xué)在中國的傳播歷程，依據(jù)其發(fā)展脈絡(luò)對西方哲學(xué)的“現(xiàn)代”概念予以理論上的廓清并提出該名稱的譯法?！ ￡P(guān)鍵詞：現(xiàn)代西方哲學(xué)；翻譯；哲學(xué)演變 筆者在閱讀現(xiàn)代西方哲學(xué)及其相關(guān)著作時發(fā)現(xiàn)，“現(xiàn)代西方哲學(xué)”的名稱英譯內(nèi)涵豐富，不能僅憑字面理解，需要對現(xiàn)代西方哲學(xué)的發(fā)展歷程以及在我國傳播的歷史做認(rèn)真探究之后方能有正確的結(jié)論。“哲學(xué)”一詞的英文對應(yīng)詞是“philosophy”。毫無疑問，“現(xiàn)
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荒誕送葬的始因
摘 要：《我彌留之際》作為美國著名南方作家威廉•?？思{的最具代表性的著作之一，描述了本德倫一家荒誕不經(jīng)的送葬過程。筆者借文學(xué)倫理學(xué)批評的方法深入探究本德倫一家執(zhí)意為艾迪送葬去杰弗生的始因。 關(guān)鍵詞：送葬 倫理道德 個人主義 自私 &n
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論數(shù)字時代美國著作權(quán)集體管理制度研究
論文摘要 隨著數(shù)字時代的來臨，音樂作品著作權(quán)的集體管理問題在制度設(shè)計與運(yùn)行方面面臨著新的難題，美國在這一領(lǐng)域長時間處于世界的先進(jìn)水平，但也存在很多挑戰(zhàn)。本文旨在介紹美國集體管理制度的沿革及發(fā)展，并對其改革方案進(jìn)行論述。 論文關(guān)鍵詞 音樂作品 集體管理 著作權(quán) 一、美國著作權(quán)集體管理制度介紹 今天，數(shù)字音樂作品發(fā)放許可證的方式可以說既運(yùn)轉(zhuǎn)不靈，又相當(dāng)復(fù)雜。隨著非法音樂作品在線共享以及電子傳播音樂作品形式的多樣性等現(xiàn)象的盛行，這一問題更加惡化。在一個充斥著播客、網(wǎng)絡(luò)播
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