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江蘇省2019年10月自考教材計(jì)劃通常在什么時(shí)候公布？已公布!
問：老師您好，江蘇省2019年10月自考課程指定使用教材計(jì)劃通常在什么時(shí)候公布？想報(bào)考10月自考，但是不知道教材會(huì)不會(huì)改版？10月什么時(shí)候考試？想提前準(zhǔn)備復(fù)習(xí)10月自考科目。答：這位同學(xué)你好，江蘇省2019年10月自考教材計(jì)劃通常在5月初發(fā)布，目前10月自考教材計(jì)劃已發(fā)布……
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淺論莊子哲學(xué)中“仙”與“道”的結(jié)合
莊子哲學(xué)；道家學(xué)說；神仙思想 莊子時(shí)代，神仙思想已經(jīng)孕育成型。莊子在構(gòu)建自己的哲學(xué)理論體系時(shí)，繼承了老子首創(chuàng)的道家學(xué)說，也吸收了當(dāng)時(shí)社會(huì)上流傳的神仙思想，并將二者結(jié)合了起來?！跋伞迸c“道”的結(jié)緣，使道家學(xué)說和神仙思想都得到了突破性的發(fā)展。正因?yàn)槿绱?，莊子才成為后世道家和道教共同尊崇的重要人物。 莊子時(shí)代，神仙思想已經(jīng)孕育成型。莊子在構(gòu)建自己的哲學(xué)理論體系時(shí)，繼承了老子首創(chuàng)的道家學(xué)說，也吸收了當(dāng)時(shí)社會(huì)上流傳的神仙思想。莊子正是因?yàn)樽钤鐚ⅰ跋伞迸c“道”結(jié)合在一起，使
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對(duì)中國佛教造像審美的現(xiàn)實(shí)性和藝術(shù)性之分析
摘 要：我國佛教造像是一種藝術(shù)，其形象多異，變化多端。佛教的興盛引起了佛教造像藝術(shù)的興盛，如戴氏父子的雕像藝術(shù)，顧愷之為代表的繪像藝術(shù)等，佛教造像豐富了中國畫家們藝術(shù)創(chuàng)作的題材和技巧。文中通過對(duì)佛教造像的民族化，佛造像的男相女性化，佛教造像的人間化和佛雕題材與道教傳說相結(jié)合四個(gè)方面進(jìn)行分析，從而體現(xiàn)中國佛教造像審美的現(xiàn)實(shí)性和藝術(shù)性。關(guān)鍵詞：佛教 造像 現(xiàn)實(shí)性 藝術(shù)性 我國是佛教盛行的國家，佛教的造像也是神態(tài)各異，從最初印度傳入時(shí)的西方人造型到后期完全東方人形象，體現(xiàn)著我國佛
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教育類自考論文論培養(yǎng)語感的方法和渠道
如今，對(duì)語感的探索成為社會(huì)熱點(diǎn)，其重要意義主要在于為數(shù)學(xué)找到了一種新模式，開辟出一片新天地。語感是認(rèn)識(shí)主體在對(duì)各種知識(shí)，特別是語言知識(shí)的學(xué)習(xí)、積累、領(lǐng)悟、理解過程中所產(chǎn)生的一種對(duì)語言材料的感受能力。情感是打開任務(wù)心世界的鑰匙，情感越真,言語的感染力就越大。文學(xué)作品的言語情境具有顯性，比較適應(yīng)于語感式教學(xué)。采情較高的學(xué)生，用語感式會(huì)得到更快的提高。從語感的定義出發(fā)，我們可以看到，語感不是神秘的思維現(xiàn)象，是踏實(shí)各種知識(shí)、體驗(yàn)長期積淀的必然反映。 那么，要培養(yǎng)準(zhǔn)確、敏捷的語感，有哪些正確的方法和
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