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  • 淺析基于學(xué)習(xí)共同體的高校教師心理健康教育方式研究

       論文關(guān)鍵詞:學(xué)習(xí)共同體 高校教師心理健康 教育方式    論文摘 要:高校教師心理健康是教師發(fā)展的重要前提,是學(xué)生心理健康的重要保障,在學(xué)習(xí)化社會的時代背景下,在人的本質(zhì)是共同體的認定基礎(chǔ)上,探索基于學(xué)習(xí)共同體的高校教師心理健康教育方式,使高校教師在共同學(xué)習(xí)生活中建構(gòu)知識、協(xié)商意義,歸屬身份,進而解決高校教師面臨的各種心理問題,促進教師發(fā)展。        高校教師心理健康高校教師心理健康是教師發(fā)展的重要前提,是解決學(xué)生“師源性”傷害的需要,是學(xué)校心理健康教育全員化的

  • 試析釣魚島的主權(quán)歸屬

      論文摘要 近期,隨著日本政府無理的單方面的宣稱決定從所謂的私人手中購買釣魚島及“保釣事件”的發(fā)生,中日兩國之間關(guān)于釣魚島主權(quán)之爭愈演愈烈。從中日釣魚島爭端的成因出發(fā),以先占、時效取得及中日大陸架劃界爭端角度闡釋釣魚島的主權(quán)歸屬,最后提出釣魚島及其附屬島嶼是中國領(lǐng)土不可分割的一部分,中國對釣魚諸島及其附近海域擁有無可爭辯的主權(quán)。   論文關(guān)鍵詞 釣魚島 先占 時效取得 大陸架   一、中日釣魚島爭端的成因   釣魚諸島自古以來就是中國的領(lǐng)土,它和臺灣一樣是中國領(lǐng)土不可分割

  • 檢視與完善物權(quán)法車位權(quán)屬規(guī)則探討

    摘要: 我國《物權(quán)法》規(guī)定車位權(quán)屬處理“應(yīng)當首先滿足業(yè)主的需要”的表述過于概括,“其它場地”所指不明,約定歸屬不切實際且有違法律體系的一致性。應(yīng)立足我國國情,從車位的性質(zhì)、類型、功能、土地使用權(quán)的狀況、車位權(quán)屬所涉及的利益關(guān)系等方面加以分析,借鑒國外立法例,在堅持小區(qū)車位應(yīng)當首先滿足業(yè)主需要的立法宗旨下,完善《物權(quán)法》的車位權(quán)屬規(guī)則。  關(guān)鍵詞: 車位 物權(quán)法 建筑物區(qū)分 所有權(quán)      一、對《物權(quán)法》車位權(quán)屬規(guī)則的檢視 &n

  • 淺析我國埋藏物發(fā)現(xiàn)制度問題研究

      論文摘要 埋藏物是無主財產(chǎn)的一種,埋藏物的發(fā)現(xiàn)是動產(chǎn)所有權(quán)取得方式之一。我國目前關(guān)于埋藏物發(fā)現(xiàn)的規(guī)定過于籠統(tǒng),制度和程序上還不完善,在具體實踐中不能均衡相關(guān)方的利益訴求。因此,本文在借鑒國外立法的基礎(chǔ)上,提出符合中國國情的建設(shè)性意見。   論文關(guān)鍵詞 埋藏物 所有權(quán) 利益均衡 先占   2012年四川彭州烏木事件一時成為了人們熱議話題,由于烏木的歸屬分歧產(chǎn)生了糾紛。我國目前沒有法律明確規(guī)定埋藏物的范圍,也不能簡單的將烏木歸為天然孳息的一種適用物權(quán)法的規(guī)定,而根據(jù)現(xiàn)有法律和慣例,

  • 試論個人所得稅的改革

        摘要:分析了受人們的收入增加,個人收入來源渠道增多,通貨膨脹等諸多因素的影響,現(xiàn)行的個人所得稅的分類征收模式已不能適應(yīng)當前經(jīng)濟的發(fā)展;提出了對個人所得稅改革的看法。   關(guān)鍵詞:分類稅制;綜合稅制;費用扣除   一、中國的個人所得稅的現(xiàn)狀  ?。ㄒ唬嵭蟹诸愃枚愔?  分類所得稅模式是指歸屬于某一納稅人的各種所得,如工資、薪金、股息紅利等,均應(yīng)按稅法規(guī)定單獨分類,按各類收人的適用稅率、計征方法以及費用扣除規(guī)定分別課稅,不進行個人收人的匯總。

  • 當前社會認同的困境與管理

      摘 要:我國經(jīng)濟建設(shè)在取得巨大成就的同時,在社會領(lǐng)域也出現(xiàn)了多方面的認同困境。社會認同的流失會導(dǎo)致社會管理難度加大、社會運轉(zhuǎn)成本增加。只有及時介入管理,才能提升和促進社會認同。     關(guān)鍵詞:社會認同; 意識形態(tài);論文代寫   作為描述自身群體特性和群體意識的社會概念,社會認同通過社會地位、成員資格、階層意識、個人交往等向度來描述個人與社會的關(guān)系。如果個人的行為思想與社會規(guī)范或社會期待趨于一致、個人對周圍社會具有信任和歸屬感、承認有關(guān)權(quán)威和權(quán)力的合法性,對上述自我

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