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蘇州市2019年10月自考考點(diǎn)地址明細(xì)（附地圖）
以下為本次2019年10月自考蘇州考區(qū)所有考點(diǎn)區(qū)域地圖，請(qǐng)同學(xué)們務(wù)必提前熟悉，使用導(dǎo)航的同學(xué)開(kāi)始導(dǎo)航前與區(qū)域地圖先比對(duì)確認(rèn)。另：本次自考蘇州市報(bào)考規(guī)模非常大（社會(huì)自考報(bào)考占全省1/3），有不少考生上下午安排在不同考點(diǎn)
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自考生如何學(xué)習(xí)最有效果
以考試大綱為本，不要盲目輕信?？碱}自考的出題人是嚴(yán)格按照考試大綱出題的。因此考生也應(yīng)嚴(yán)格按大綱復(fù)習(xí)，提高自身的基礎(chǔ)知識(shí)和自學(xué)能力，不要亂做?？碱}。因?yàn)橐恍┠？碱}往往與考試大綱不一致，而且與真題大相徑庭。
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自考考前熱身 聽(tīng)聽(tīng)專(zhuān)家怎么說(shuō)
以考試大綱為本別盲目輕信模考題 高自考的出題人是嚴(yán)格按照考試大綱出題的，重點(diǎn)考“三基”，考能力。因此考生也應(yīng)嚴(yán)格按大綱復(fù)習(xí)，提高自身的基礎(chǔ)知識(shí)和自學(xué)能力。 而對(duì)于一些自考輔導(dǎo)班老師宣傳的所謂猜題
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淺析初中數(shù)學(xué)教學(xué)中生命化教育
【論文摘要】新課程背景下的初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，必須依據(jù)學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)實(shí)踐活動(dòng)和探索的情景。讓學(xué)生在積極活動(dòng)中探索學(xué)習(xí)，了解世界和人生的本質(zhì)，在積極活動(dòng)中促進(jìn)心理的全面健康發(fā)展。本文主要論述了新課程背景下如何在初中數(shù)學(xué)課堂中滲透生命教育，促進(jìn)學(xué)生健康人格的發(fā)展。 【論文關(guān)鍵詞】新課程；初中數(shù)學(xué)；生命化教育 新課程理念下的課堂教學(xué)要以學(xué)生的發(fā)展為本，要樹(shù)立“生命化課堂”的觀(guān)念。生命課堂是基于教育的生命意識(shí)，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，通過(guò)師生互動(dòng)共同創(chuàng)設(shè)出新的生活經(jīng)驗(yàn)
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試論高中數(shù)學(xué)有效的課堂教學(xué)可以提高學(xué)習(xí)效率
【論文摘要】在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)做到“以人為本”，創(chuàng)造性地開(kāi)發(fā)數(shù)學(xué)教學(xué)資源，為學(xué)生提供豐富多彩的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題，讓學(xué)生真正“要學(xué)數(shù)學(xué)、會(huì)學(xué)數(shù)學(xué)、學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)、學(xué)好數(shù)學(xué)、會(huì)用數(shù)學(xué)”。高中數(shù)學(xué)受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，一直以班級(jí)授課制的教學(xué)模式為主，這種教學(xué)是用一種模式面對(duì)所有學(xué)生，不容易照顧到每個(gè)學(xué)生，不利于學(xué)生個(gè)性和身心全面發(fā)展。 【論文關(guān)鍵詞】高中數(shù)學(xué)；課堂教學(xué) 《
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關(guān)于老子德治思想略論
老子；德治；尊道貴德；以民為本；順天應(yīng)時(shí) 歷史上對(duì)《老子》的解讀汗牛充棟，不同的人得出相殊的結(jié)論。竊以為：德治是其中較重要的一個(gè)方面。在全書(shū)中，它都是以德治為旨?xì)w的，它主張尊道貴德，隆德賤禮，不尚智巧；以民為本，與民休養(yǎng)，致虛守靜；順天應(yīng)時(shí)，無(wú)為治國(guó)。 《老子》(又名《道德經(jīng)》)就像老子本人一樣，是一本讀不完的書(shū)。歷史上對(duì)它的解讀不勝枚舉，修道之人以其為修身之書(shū)，尚武之人以其為兵法之書(shū)，而為政之人則以其為治國(guó)之書(shū)，各種解讀不勝其詳。
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論述企業(yè)文化中的倫理道德
摘要企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的至關(guān)重要的有機(jī)組成部分。企業(yè)倫理道德建設(shè)是一項(xiàng)艱巨的工程，需要從不同層面上有計(jì)劃有重點(diǎn)地作好長(zhǎng)期耐心細(xì)致的工作，從而建設(shè)新型的企業(yè)倫理道德：以人為本是根基，企業(yè)社會(huì)責(zé)任是途徑，企業(yè)形象是目的，形成三位一體化。 關(guān)鍵詞企業(yè)文化倫理道德社會(huì)責(zé)任企業(yè)形象 一、企業(yè)文化的倫理道德的概念和重要性 所謂道德，一般是指人的原則或人們行為的準(zhǔn)則和規(guī)范?？偟膩?lái)說(shuō)，倫理道德是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)
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人口問(wèn)題正處歷史拐點(diǎn)
連日來(lái)，我都很不情愿地遙想自己的2050年，因?yàn)樵谶@一年，我將迎來(lái)80歲生日! 那時(shí)，全中國(guó)的老年人口將超過(guò)4億。也就是說(shuō)，每3個(gè)中國(guó)人中，就有一個(gè)是老年人!中國(guó)將滑入重度老齡化和高齡化的深淵，而對(duì)國(guó)家和民族來(lái)說(shuō)，它到底是福是禍，尚待有良知有膽識(shí)且沒(méi)有利益偏見(jiàn)的專(zhuān)家們展開(kāi)負(fù)責(zé)任的研究?！ ≈袊?guó)人口問(wèn)題原形畢露 古代典籍《尚書(shū)·五子之歌》中說(shuō)，“民性邦本，本固邦寧”。它所體現(xiàn)的是先民思想，是以人為本的理念。而在當(dāng)下的中國(guó)，“
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試論準(zhǔn)軍事化管理在電力企業(yè)中的作用
論文摘要：實(shí)施準(zhǔn)軍事化管理符合目前電力企業(yè)發(fā)展的需要，對(duì)于提高企業(yè)的活力和執(zhí)行力具有不可或缺的作用。通過(guò)分析實(shí)行準(zhǔn)軍事化管理的必要性，結(jié)合電力企業(yè)的實(shí)際情況，找到實(shí)施的具體途徑和方法，將準(zhǔn)軍事化管理的理論和電力企業(yè)的文化融合在一起，通過(guò)對(duì)日常的工作和生活與準(zhǔn)軍事化管理的一些具體細(xì)則進(jìn)行分析，找到準(zhǔn)軍事化管理的約束機(jī)制和“以人為本”的激勵(lì)機(jī)制的最佳契合點(diǎn)，從而提高企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)電力企業(yè)的健康發(fā)展。 論文關(guān)鍵詞：軍事化管理；人性化制度；電力企業(yè) 孟子曰：“不以規(guī)矩，不
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淺析具有生命力的地域建筑創(chuàng)作
【論文關(guān)鍵詞】：全球化 地域性文化 時(shí)代表達(dá) 【論文摘要】：隨著信息時(shí)代給人們帶來(lái)新材料、新結(jié)構(gòu)、新技術(shù)的同時(shí)，也帶來(lái)了對(duì)地域建筑的沖擊，通過(guò)探索地域建筑的創(chuàng)作因素，結(jié)合時(shí)代發(fā)展創(chuàng)造出以人為本的具有生命活力的地域建筑。 建筑，是一棵樹(shù)，它們植根于這片土地，從這片土地上吸取養(yǎng)分，如果它與這片土地割裂開(kāi)的話(huà)，實(shí)際上它的生命力也就跟著消失了。世界上沒(méi)有兩棵完全相同的樹(shù)，每一棵樹(shù)都有自己的靈魂，每一棵樹(shù)都在歷史的長(zhǎng)河中年年更替新的枝葉，年年記載著歷史的變遷。這
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