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關(guān)于老子德治思想略論
老子；德治；尊道貴德；以民為本；順天應(yīng)時(shí) 歷史上對(duì)《老子》的解讀汗牛充棟，不同的人得出相殊的結(jié)論。竊以為：德治是其中較重要的一個(gè)方面。在全書中，它都是以德治為旨?xì)w的，它主張尊道貴德，隆德賤禮，不尚智巧；以民為本，與民休養(yǎng)，致虛守靜；順天應(yīng)時(shí)，無為治國(guó)。 《老子》(又名《道德經(jīng)》)就像老子本人一樣，是一本讀不完的書。歷史上對(duì)它的解讀不勝枚舉，修道之人以其為修身之書，尚武之人以其為兵法之書，而為政之人則以其為治國(guó)之書，各種解讀不勝其詳。
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關(guān)于“堯天舜日”之頌與當(dāng)今和諧社會(huì)之追求
論文摘要：中國(guó)古代在經(jīng)歷了兩千多年的朝代更迭中，其治國(guó)方略一步步完善。使由亂到治，多次實(shí)現(xiàn)“堯天舜日”之治，最終經(jīng)歷了“為政識(shí)德”到“任法而治”再到“德主刑輔”的治國(guó)理念過渡到德禮刑并用，德治與法治相結(jié)合的治國(guó)理念。 論文關(guān)鍵詞：德治；法治 中國(guó)古代在經(jīng)歷了兩千多年的朝代更迭中，其治國(guó)方略一步步完善。使得社會(huì)由亂到治，多次實(shí)現(xiàn)“堯天舜日”之治，最終經(jīng)歷了“為政識(shí)德”到“任法而治”再到“德主刑輔”的治國(guó)理念過渡到德禮刑并用，德治與法治
