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關(guān)于調(diào)整2020年10月自考《教育學(xué)原理》等課程新版考試用書(shū)啟用時(shí)間的通知
關(guān)于調(diào)整高等教育自學(xué)考試《教育學(xué)原理》等課程新版考試用書(shū)啟用時(shí)間的通知受新冠肺炎疫情影響,原計(jì)劃于2020年10月自學(xué)考試啟用的《教育學(xué)原理》《教育法學(xué)》《中外教育簡(jiǎn)史》《公司法》等4門(mén)課程新版大綱教材(參見(jiàn)《
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關(guān)于調(diào)整2020年10月自考《教育學(xué)原理》等課程新版考試用書(shū)啟用時(shí)間的通知
關(guān)于調(diào)整高等教育自學(xué)考試《教育學(xué)原理》等課程新版考試用書(shū)啟用時(shí)間的通知受新冠肺炎疫情影響,原計(jì)劃于2020年10月自學(xué)考試啟用的《教育學(xué)原理》《教育法學(xué)》《中外教育簡(jiǎn)史》《公司法》等4門(mén)課程新版大綱教材(參見(jiàn)《
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江蘇省自考2040107 教育管理本科段專(zhuān)業(yè)課程表(停報(bào)?。?/a>
2040107教育管理(本科段)主考學(xué)校:江蘇教育學(xué)院?序號(hào)課程代號(hào)課程名稱(chēng)學(xué)分103709馬克思主義基本原理概論4203708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要2300015英語(yǔ)(二)14400453教育法學(xué)★4500455教育管理心理學(xué)★6600447教育行政學(xué)★6700451教育經(jīng)濟(jì)學(xué)★6800450教育評(píng)估和督導(dǎo)★6900445中外教育管理史61000452教育統(tǒng)計(jì)與測(cè)量61100454教育預(yù)測(cè)與規(guī)劃51200456教育科學(xué)研究方法(二)41300457學(xué)前教育管理任選一門(mén)400458中小學(xué)教育管理
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全國(guó)2017年4月自學(xué)考試00464中外教育簡(jiǎn)史試題
全國(guó)2017年4月自學(xué)考試00464中外教育簡(jiǎn)史試題pdf格式,試題下載地址:00464.pdf
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全國(guó)2014年4月自考中外新聞作品研究試題
絕密★考試結(jié)束前 全國(guó)2014年4月高等教育自學(xué)考試 中外新聞作品研究試題 課程代碼:00661 請(qǐng)考生按規(guī)定用筆將所有試題的答案涂、寫(xiě)在答題紙上。 選擇題部分 注意事項(xiàng): 1.答題前,考生務(wù)必將自己的考試課程名稱(chēng)、姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫(xiě)在答題紙規(guī)定的位置上。 2.每小題選出答案后,用2B鉛筆把答題紙上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。不能答在試題卷上。 一、單項(xiàng)選擇題(本大題共15小題,每小題1分,共15分) 在
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全國(guó)2014年4月自考中外秘書(shū)比較試題
絕密★考試結(jié)束前 全國(guó)2014年4月高等教育自學(xué)考試 中外秘書(shū)比較試題 課程代碼:00527 請(qǐng)考生按規(guī)定用筆將所有試題的答案涂、寫(xiě)在答題紙上。 選擇題部分 注意事項(xiàng): 1.答題前,考生務(wù)必將自己的考試課程名稱(chēng)、姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫(xiě)在答題紙規(guī)定的位置上。 2.每小題選出答案后,用2B鉛筆把答題紙上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。不能答在試題卷上。 一、單項(xiàng)選擇題(本大題共25小題,每小題1分,共25分) 在每小題列出的
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論孔子的死亡意識(shí)與終極關(guān)懷
孔子;死亡;終極關(guān)懷;仁德;人生 孔子是從終極關(guān)懷的角度闡發(fā)他的死亡意識(shí)的,人的道德及其提高是他的終極關(guān)懷的基本內(nèi)涵。所以孔子的死亡意識(shí)始終以“仁德”為中心,帶有鮮明的道德特征。孔子的死亡意識(shí)的實(shí)質(zhì)是為了“生”,是為了人生更具有道德價(jià)值。因此,人生道德價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是解決死亡問(wèn)題的關(guān)鍵,是實(shí)現(xiàn)對(duì)死亡超越的最基本途徑。 終極關(guān)懷的概念是近代西方思想家提出來(lái)的,但終極關(guān)懷之意卻存在于一切文化系統(tǒng)中。張岱年先生把古今中外關(guān)于終極關(guān)懷的思想劃分三種類(lèi)型:1.歸依上帝的終極關(guān)懷
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淺談技術(shù)哲學(xué)研究的定位及關(guān)鍵
論文關(guān)鍵詞:技術(shù)哲學(xué) 技術(shù)創(chuàng)新哲學(xué) 學(xué)科定位 論文摘要:提出技術(shù)哲學(xué)研究要融入哲學(xué)主流和切近社會(huì)現(xiàn)實(shí),必須定位于馬克思實(shí)踐哲學(xué)的自然改造論。在這樣的定位下,技術(shù)創(chuàng)新哲學(xué)研究又成為了整個(gè)技術(shù)哲學(xué)研究的關(guān)鍵內(nèi)容。 一 技術(shù)哲學(xué)研究的定位:建立一門(mén)馬克思實(shí)踐哲學(xué)的自然改造論 中外技術(shù)哲學(xué)研究大致經(jīng)歷了30年左右的系統(tǒng)努力,雖然成果頗豐,但作為一門(mén)學(xué)科仍未進(jìn)入“常規(guī)科學(xué)”階段,仍處于哲學(xué)研究的邊緣,仍未產(chǎn)生明顯的理論和實(shí)踐價(jià)值。針對(duì)這種困境,為了適應(yīng)當(dāng)今技術(shù)時(shí)代發(fā)展的要求,為了促
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