摘 要：低碳消費是消費者以對社會和后代負責任的態(tài)度在消費過程中積極實現(xiàn)低能耗、低污染和低排放。它是一種基于文明、科學、健康的生態(tài)化消費方式。人文環(huán)境以其獨特的方式作用于消費者，成為消費者低碳消費行為形成和發(fā)展進程中一個不可替代的影響因素?；诖?，本文探討了人文環(huán)境對低碳消費的作用機理。分析認為，不論是價值觀還是傳統(tǒng)文化、科學素養(yǎng)，都會直接或間接地影響消費者的低碳消費行為。為推動低碳消費，文章認為當務之急是要努力營造良好的低碳消費人文環(huán)境。要喚起消費者文明消費和科學消費的意識，在全社會形成崇尚節(jié)儉、合理消費、適度消費的理念，用可持續(xù)消費的理念引導消費方式的變革，逐步建立與國情相適應的文明、健康、科學的低碳消費模式。
　　
　　關(guān)鍵詞：人文環(huán)境；低碳消費；消費方式；消費經(jīng)濟。
　　
　　一、問題的提出。
　　
　　近些年，氣候變暖已經(jīng)導致水資源失衡、農(nóng)業(yè)減產(chǎn)、生態(tài)系統(tǒng)等嚴重損害，嚴重影響了人類環(huán)境和自然生態(tài)，對人類社會可持續(xù)發(fā)展帶來了巨大沖擊。一份來自聯(lián)合國政府間氣候變化專門委員會（IPCC）的評估報告表明：氣候變暖的原因除了自然因素影響以外，主要是歸因于人類活動，特別是與人類活動中排放二氧化碳的程度密切相關(guān)。從而，低碳消費的議題便越來越受到國際社會的關(guān)注與重視，有些國家甚至提出要推行“零碳消費”。
　　
　　從現(xiàn)有文獻看，學者們圍繞低碳消費的命題已從以下幾方面展開了探討：①低碳消費的含義。陳曉春、譚娟（2009）等認為低碳消費包括五個層次，即“恒溫消費、經(jīng)濟消費、安全消費、可持續(xù)消費和新領(lǐng)域消費”。②低碳消費的意義。張一鵬（2009）認為，低碳消費的廣泛實施，將從根本上扼制高碳經(jīng)濟的蔓延，促進低碳經(jīng)濟發(fā)展。中國應當在實行低碳生產(chǎn)的同時，實行低碳消費，為保護世界氣候和全球環(huán)境做出貢獻。③低碳消費的影響因素。辛章平和張銀太（2008）認為，低碳消費的實現(xiàn)程度與社會經(jīng)濟發(fā)展階段、社會消費文化和習慣等諸多因素有關(guān)。結(jié)合中國現(xiàn)階段發(fā)展的實際情況，低碳消費則面臨著一系列挑戰(zhàn)，如發(fā)展階段、發(fā)展方式、資源稟賦、貿(mào)易結(jié)構(gòu)、鎖定效應等。④推行低碳消費的對策建議。李勝、陳曉春（2009）分析認為，在形成低碳消費方式中，需要政府、企業(yè)、公民和社會組織分別發(fā)揮引領(lǐng)、主導、積極推進和廣泛參與的具體作用。構(gòu)建政府、市場與企業(yè)“三位一體”化的監(jiān)管體制（劉敏，2009）。
　　
　　本文試圖通過對低碳消費及其人文環(huán)境的界定，分析、揭示人文環(huán)境對低碳消費的作用機理，以期探索出一條合乎中國實際的低碳經(jīng)濟發(fā)展道路。
　　
　　二、低碳消費及其人文環(huán)境的界定。
　　
　　低碳消費是消費者以對社會和后代負責任的態(tài)度在消費過程中積極實現(xiàn)低能耗、低污染和低排放。它是一種基于文明、科學、健康的生態(tài)化消費方式，是人類社會發(fā)展過程中的根本要求，是低碳經(jīng)濟發(fā)展的必然選擇。從經(jīng)濟學上講，低碳消費包括低碳生產(chǎn)消費和低碳非生產(chǎn)消費。
　　
　　至于人文環(huán)境，“人文”是個不甚明確的觀念符號，游離于許多概念的邊緣，各學科對它的界定頗有歧義。從研究文獻看，將人文因素引入經(jīng)濟史和消費史中的一個變數(shù)來考察尚不多見。在此，我們對人文環(huán)境作一簡明的界定———人文，即有關(guān)人的文化和文明 （朱杏珍，2006）。人文環(huán)境可以理解為一定社會系統(tǒng)中各種能夠反映文化價值內(nèi)涵的事物的集合，它既表現(xiàn)為社會本體中某些有形環(huán)境，也表現(xiàn)為隱藏在社會本體中的某些無形環(huán)境，如社會成員的認知模式、價值觀念、信念信仰等。人文環(huán)境有些可量化的指標，如人均受教育年數(shù)、人均文化設(shè)施面積、居民掌握科技知識和社會科學知識的程度等，但人文環(huán)境中最本質(zhì)的東西應該是人的價值觀念、行為方式、道德規(guī)范等人性文明。
　　
　　低碳消費的人文環(huán)境可理解為低碳消費生存的積淀在特定區(qū)域的價值觀念、傳統(tǒng)文化、科學素養(yǎng)等的社會文化形態(tài)。低碳消費體現(xiàn)了消費主體的一種心境，其實質(zhì)是消費者在消費品的選擇過程中按照自己的心態(tài)，根據(jù)一定時期、一定地區(qū)低碳消費的價值觀，在決策過程中把低碳消費的指標作為重要的考量依據(jù)和影響因子，在實際消費活動中青睞低碳產(chǎn)品和低碳服務。低碳消費是眾多消費主體的思維方式所產(chǎn)生的結(jié)果，人文環(huán)境是其發(fā)展深化的深層內(nèi)因 （仇保興，1999）。從廣義上講，任何經(jīng)濟現(xiàn)象和行為都可以認為是某種相對應的文化沉淀的結(jié)果。低碳消費的存在和發(fā)展受人文環(huán)境的約束，只是這個結(jié)論的一個新注解。
　　
　　三、價值觀念對低碳消費的影響分析。
　　
　　價值觀念是人的大腦關(guān)于外界事物對自己、對社會的意義和重要性的認識，它對人的行為導向起著重要的支配、調(diào)節(jié)與定向作用，規(guī)范著人的活動，指引著社會主體向著既定的目標前進。Gutman（1982）提出了方法———目的鏈理論來探討價值觀與消費者行為的關(guān)系，認為價值觀影響消費者對產(chǎn)品屬性重要性的判斷，從而影響消費者對產(chǎn)品的評價和購買。Richins（1994）的研究成果也表明價值觀在個體消費者的行為、態(tài)度及其決策中起著特別重要的作用。事實上，價值觀念對低碳消費的導向作用是從宏觀和微觀兩個方面進行的。宏觀導向作用集中地體現(xiàn)于政府的消費政策之中，微觀的導向作用則體現(xiàn)于消費者的價值觀之中 （傅正華，1999）。
　　
　　1.消費政策對低碳消費的宏觀導向作用。
　　
　　任何消費政策的制定都必須依據(jù)一定時期、一定區(qū)域的價值觀念，唯此才能提出社會消費的目標和方向———抑制或鼓勵消費。方向和目標明確，消費活動發(fā)展就快，反之，則慢。比如低碳消費，如果一段時期內(nèi)政策的低碳性指向明確，則低碳消費就能快速實現(xiàn)，否則就會停滯不前。
　　
　　面對全球氣候變暖的現(xiàn)象，西方發(fā)達國家紛紛推出低碳消費的政策措施。英國在 2003 年發(fā)布了政府白皮書 《我們能源的未來：創(chuàng)建低碳經(jīng)濟》，將實現(xiàn)低碳經(jīng)濟作為英國能源戰(zhàn)略的首要目標。德國政府先后出臺了 5 期能源研究計劃，以能源效率和可再生能源為重點，為“高技術(shù)戰(zhàn)略”提供資金支持，實施氣候保護高技術(shù)戰(zhàn)略。歐盟在 2007 年通過了歐盟戰(zhàn)略能源技術(shù)計劃，其目的在于促進新的低碳技術(shù)研究與開發(fā)，以達成歐盟確定的氣候變化目標。澳大利亞在 2007 年批準了 《京都協(xié)定書》，在 2008 年又發(fā)布了醞釀已久的 《減少碳排放計劃》 政策綠皮書，提出了減碳計劃的三大目標。日本歷來重視節(jié)能減碳，在 2004 年日本環(huán)境省發(fā)起了“面向 2050 年的日本低碳社會情景”研究計劃，其目標是為 2050 年實現(xiàn)低碳社會目標而提出的具體的對策。
　　
　　我國作為發(fā)展中國家，面對全球氣候變暖的現(xiàn)狀，黨和國家領(lǐng)導人積極研究部署應對工作，決定到 2020 年我國單位國內(nèi)生產(chǎn)總值二氧化碳排放比 2005 年下降 40%~45%，作為約束性指標納入國民經(jīng)濟和社會發(fā)展中長期規(guī)劃，并制定相應的國內(nèi)統(tǒng)計、監(jiān)測、考核辦法 （胡鞍鋼，2008）。我國制定的這一應對氣候變化的國家方案，充分體現(xiàn)了發(fā)展中國家對低碳消費的責任擔當與大國風范。
　　
　　值得一提的是，政府作為低碳消費政策制定的主體，既是低碳消費的管理者，也是消費者。政府要在引導低碳消費的同時樹立低碳消費的榜樣，即政府自身也要低碳化消費。目前政府部門也同樣存在著消費的“高碳化”，如政府公務用的大排量轎車，“文山會海”帶來的大量紙張浪費等。因此，政府部門自身要低碳化運作，減少公務用車數(shù)量，改大排量轎車為小排量轎車甚至采用環(huán)保清潔能源，減少紙張的使用率，實現(xiàn)“無紙化”、“網(wǎng)絡化”辦公，樹立低碳消費的榜樣。
　　
　　2.生產(chǎn)者、消費者的價值觀對低碳消費的導向作用。
　　
　　無論是生產(chǎn)者還是消費者都有自己的價值觀，并影響著他們當前及將來的行為。從這個意義上講，生產(chǎn)者、消費者個人樹立低碳生產(chǎn)、低碳消費的理念對于我國實現(xiàn)低碳消費具有舉足輕重的作用。首先，生產(chǎn)者必須強化低碳生產(chǎn)意識。一是生產(chǎn)過程低碳化。生產(chǎn)者在生產(chǎn)過程中必須堅持“3R”原則，即減量化（Reduce）、再使用（Reuse）和再循環(huán)（Recycle），通過技術(shù)進步提高廢棄物的回收利用率以及循環(huán)利用，實現(xiàn)生產(chǎn)的“低碳”化、“碳水”化和可循環(huán)。二是生產(chǎn)結(jié)果 （消費品） 低碳化。企業(yè)是低碳消費品的提供主體，是聯(lián)系低碳生產(chǎn)性消費和低碳非生產(chǎn)性消費的橋梁。只有企業(yè)提供了低碳節(jié)能的消費品，使公眾在超市或商場購買產(chǎn)品時根據(jù)低碳化程度有所選擇，才能有更廣泛、深入地推行全民低碳消費方式的物質(zhì)基礎(chǔ)。其次，消費者必須強化低碳消費意識。在當今社會，個人的消費行為不同程度地對其他人以至整個社會發(fā)生影響，因而不能放縱和無度，要徹底戒除某些人以大量消耗能源、大量排放溫室氣體為代價的奢侈消費嗜好。個人的消費行為不僅要兼顧當代人的當前消費和長遠消費，而且要兼顧當代人和后代人消費需要的滿足，當代人消費的增長要以不影響后代人消費的增長為前提。
　　
　　四、傳統(tǒng)文化對低碳消費的影響分析。
　　
　　傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展過程中隨物質(zhì)條件的改變而演變、沉淀下來的觀念形態(tài)的總括。它是一定社會的政治、經(jīng)濟的反映，同時又給予社會的政治、經(jīng)濟以巨大的反作用和深遠的影響。傳統(tǒng)文化對低碳消費的影響也是異常深刻的。
　　
　　中國的傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代中國文化的源泉，是一個發(fā)源于遠古、擁有幾千年歷史、延續(xù)至今的源遠流長的文化體系。中國儒家、法家、道家等各學派學術(shù)觀點的廣泛傳播和發(fā)展為中華文明作出了卓越的貢獻，幾千年歷史文化的積淀構(gòu)成了中國特色的文化體系，也形成了中國特色的消費觀，進而影響著消費者行為。中國傳統(tǒng)的消費觀可概括為節(jié)儉觀和面子觀，來源于孔子為代表的儒家消費經(jīng)濟思想，經(jīng)由先秦、儒、道和墨家的提出和宣揚之后，已經(jīng)成為傳統(tǒng)消費觀的核心內(nèi)涵。它適應了一定時期經(jīng)濟生產(chǎn)方式，因而促進了社會和諧及經(jīng)濟的繁榮。
　　
　　1.傳統(tǒng)文化下的節(jié)儉消費對低碳消費的影響。
　　
　　儒家的個人消費觀是“寧儉勿奢