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關(guān)于英語學習者中的文化失語現(xiàn)象調(diào)查與研究

2014年02月01日信息來源:相關(guān)網(wǎng)站
  論文摘要:文化失語現(xiàn)象近年來成為了學者們研究的一個重要的話題。早在21世紀初,這個問題就引起了教育界的關(guān)注。迄今為止,學術(shù)界已有百余篇論文對這個問題進行了分析討論,從英語寫作,英漢互譯,文化教育等諸多方面論述了“母語文化失語”現(xiàn)象。研究者們紛紛呼吁在教學上進行改革,同時,也有部分學者認為傳統(tǒng)文化并沒有丟失,也不是面臨危機,而是正在經(jīng)歷正常的現(xiàn)代化過程,是處于轉(zhuǎn)型時期,正在被繼承和發(fā)揚。但關(guān)于這方面的實證研究入手并不是很多,對文化失語現(xiàn)象的成因分析也不是很全面,解決方法也不夠具體,亟待有更多以事實為根據(jù)的討論和建議。 
  論文關(guān)鍵詞:文化失語現(xiàn)象;母語遷移;文化帝國主義 
   
  一、實證研究 
  筆者對大學生進行了一次問卷調(diào)查,本次問卷調(diào)查涉及到青島科技大學非英語專業(yè)大學一年級的學生,共發(fā)出問卷和測試卷各120份,收回各118份,其中有效問卷116份。 
  問題包括: 
  1、你覺得英語專業(yè)學生學習中國文化在何種程度上有意義? 
  A.十分有必要B.可能有用處C.完全沒意義 
  2、在你的英語學習中,中國文化知識發(fā)揮了什么樣的作用? 
  A.對我的英語學習有幫助 
  B.對我的英語學習負面影響比較大 
  C.基本感覺不相干 
  3、如果在英語專業(yè)開設(shè)一門中國文化課,設(shè)想一下對你將有何影響? 
  A.有利于我的現(xiàn)階段學習和今后的就業(yè) 
  B.有作用,但需要長時間潛移默化才能顯現(xiàn)出來,對現(xiàn)階段實際生活影響不大 
  C.基本沒有作用,我不需要學習D.有負面影響 
  4、當外教向你探詢中國文化內(nèi)容,如:孔子、孟子的經(jīng)典時,下列哪種情況你最可能遇到? 
  A.自己對這個知道得很少,無法回答 
  B.只能粗淺介紹些基本常識的內(nèi)容 
  C.知道很多經(jīng)典,但無法用英語表達 
  5、你認為對中國文化的英語說法了解甚少的原因是什么? 
  A. 課本中學的少B. 課外閱讀中遇到的少 
  C. 對中國文化不感興趣 
  問卷結(jié)果表明,希望學到傳統(tǒng)文化內(nèi)容的學生占86%,希望學習現(xiàn)當代中國文化的內(nèi)容的學生為75%,高達96%的學生希望學習如何用英語表述中國文化。多數(shù)學生能夠介紹一些粗淺的內(nèi)容。 
`NextPage`   因為平時接觸以中國文化尤其是傳統(tǒng)文化為內(nèi)容的英語材料比較少,很多學生自己知道有些中國文化知識,要用英語說還是存在障礙。而通過對大學課本的分析,確實介紹中國文化的文章在大學英語教材中所占比例過低。這使我們學生不能學到用英語表達中國觀念,輸出中國文化精華。 
  然后進行了詞匯測試,其中包括: 
  節(jié)日:圣誕節(jié)、春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、清明節(jié);吃的:水餃、米飯、包子、油條、北京烤鴨、漢堡包、炸薯條、番茄醬;文化:孔子、孟子、詩經(jīng)、唐詩、宋詞、筆墨紙硯、旗袍、京劇。 
  詞匯考察的結(jié)果得分率為:圣誕節(jié)83%,春節(jié)60%,漢堡包85%,炸薯條54%,水餃90%,面條98%??鬃?4%, 孟子17%, 故宮31%, 頤和園16%, 端午節(jié)21%, 中秋節(jié)21%,京劇75%等。結(jié)果證明學生對于中國文化的詞匯掌握非常欠缺。 
  二、原因分析 
 ?。ㄒ唬?a target="_blank" >跨文化交際的理解深度不夠。外語界老前輩王宗炎教授曾指出:“跨文化交際是雙方的交流,而不是單方面向一方面學習”。母語文化的缺失容易導致交流不暢和誤解。因此在文化教學中,在導入目的語文化的同時,應(yīng)加強母語文化教學,尤其是加強母語文化的外語表達能力的培養(yǎng)。 
 ?。ǘδ刚Z正遷移作用的忽視。 奧蘇泊爾的認知結(jié)構(gòu)理論認為,任何有意義的學習都是在原有的基礎(chǔ)上進行的,有意義的學習一定有遷移。如果先行學習對后續(xù)學習產(chǎn)生積極影響,就是正遷移,反之就是負遷移。雖然突出漢英差異,可以更鮮明的讓學習者了解目的語的語言和文化,但同時也剝奪了他們連接先行學習和后續(xù)學習的某種機會。 
 ?。ㄈ┪幕蹏髁x的影響。隨著全球化和信息化的到來,英語在全世界各個領(lǐng)域被廣泛應(yīng)用,包括各個領(lǐng)域。語言霸權(quán)是文化帝國主義的形態(tài)之一。文化帝國主義是現(xiàn)代帝國主義的一部分,尤其是在信息時代,傳播科技通過全球性通訊社來操控世界范圍內(nèi)的新聞傳播,從而達到新的帝國主義。 
  英語霸權(quán)倒至中國母語衰落,進而構(gòu)成了現(xiàn)代文化鄉(xiāng)愁的一個部分。語言強勢傳播助長了文化帝國主義。因此這也是造成文化失語現(xiàn)象的一個重要原因。 
  三、解決方法 
  積極組織各種漢文化比賽,主題英語角,以及學術(shù)會議都是很好的解決方法。積極開展通識課教育也是一種很好的方法。 
  網(wǎng)絡(luò)在信息發(fā)達的今天作為一種媒介是傳播知識的重要途徑。在校園網(wǎng)上傳有關(guān)的知識是一種有趣而且有益的方式。 
  四、結(jié)論 
  近年來,隨著對外交流的增加,表現(xiàn)中國經(jīng)濟,社會,文化,日常生活諸領(lǐng)域的英語詞匯大量出現(xiàn),在詞匯,句法,以及語篇等方面都對英語產(chǎn)生了不可忽視的影響。這對于英語語言學的各方面的研究都有一定的促進作用。 
  同時英語教學不能只停留在對目的語自身的語言和文化的學習,它還應(yīng)包括對其他語言和文化的兼容。這也是英語教學發(fā)展的本土文化導向。西方文化帶來了新鮮血液,但也對中國文化形成了一定的影響。因此對中國文化的推廣也是對外交流的一項重要手段,這樣既可以促進文化交流,又可以保持中國文化的傳統(tǒng)精髓。 

關(guān)于英語學習者中的文化失語現(xiàn)象調(diào)查與研究

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