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沙上建塔——評(píng)高全喜立憲時(shí)刻
高全喜教授新著《立憲時(shí)刻：論〈清帝遜位詔書(shū)〉》所揭示的主題無(wú)疑甚有震撼性。但是，讀完全書(shū)，我很沮喪地發(fā)現(xiàn)，該書(shū)堪稱為研究失敗的例子，其致命之處在于將眩目的“高論”建立在錯(cuò)誤的史實(shí)基礎(chǔ)上，并由此作了過(guò)度的引申，有些地方近乎“無(wú)中生有”。該書(shū)作者無(wú)視史學(xué)界已取得的研究成果，將一份歷史文獻(xiàn)與事件發(fā)生前后與之密切相關(guān)的史實(shí)割裂開(kāi)來(lái)，試圖用令人眼花繚亂的“理論”掩蓋其論據(jù)之不足，美其名曰“更為重大的歷史真實(shí)”。該書(shū)唯一尚可稱道之處，在于指出《遜位詔書(shū)》對(duì)滿蒙回藏人民及邊疆土地順利歸入中華民國(guó)
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境外宗教滲透與云南邊疆民族地區(qū)意識(shí)形態(tài)安全研究
摘 要：云南邊疆民族地區(qū)因其特殊的地理位置、復(fù)雜的文化環(huán)境和特殊的國(guó)防意義，成為敵對(duì)勢(shì)力宗教滲透的重點(diǎn)目標(biāo)。本文客觀分析當(dāng)前云南跨境民族地區(qū)宗教滲透的現(xiàn)狀與特點(diǎn)，評(píng)價(jià)其對(duì)意識(shí)形態(tài)安全帶來(lái)的挑戰(zhàn)與危害，結(jié)合云南建設(shè)中國(guó)面向西南開(kāi)放重要橋頭堡的實(shí)際，提出抵御宗教滲透、維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全的對(duì)策建議?！ ￡P(guān)鍵詞：宗教滲透；云南；邊疆民族地區(qū)；意識(shí)形態(tài)安全?！ ∫庾R(shí)形態(tài)安全包括國(guó)家指導(dǎo)思想的安全、政治信仰的安全、價(jià)值體系的安全和民族文化的安全等方面內(nèi)容。當(dāng)前我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全領(lǐng)域的主
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論清代前期對(duì)緬貿(mào)易政策及管理
?。壅?清代前期，在“邊境安穩(wěn)、和平友善”的對(duì)緬政策的指導(dǎo)下，清政府采取的是“寬松、自由、以民為本”的對(duì)緬貿(mào)易政策。強(qiáng)化對(duì)滇緬貿(mào)易的管理，設(shè)置專門(mén)機(jī)構(gòu)、規(guī)定具體的管理措施，促進(jìn)了滇緬貿(mào)易的進(jìn)一步繁榮?！ 。坳P(guān)鍵詞］ 清代；緬甸；貿(mào)易政策?！ ∏宄⒁院?，云南與緬甸之間的聯(lián)系得以加強(qiáng)，滇緬貿(mào)易往來(lái)得到進(jìn)一步的鞏固和發(fā)展。隨著滇緬貿(mào)易的不斷深入和拓展，永昌、騰越等以邊防為主要功能定位的邊疆城鎮(zhèn)也逐漸發(fā)展成為人口眾多、經(jīng)濟(jì)文化繁榮的較大都市，同時(shí)也成為重要的國(guó)際貿(mào)易口岸，馬幫眾
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