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當(dāng)代建筑美學(xué)思維的兼容性問題探討
【關(guān)鍵詞】建筑設(shè)計 形體表達 色彩配置 價值取向 審美思維 時空觀念 文化模式 【摘 要】在漫長的建筑發(fā)展過程中，經(jīng)歷了許多次的轉(zhuǎn)變，但無論哪一次轉(zhuǎn)變，都不僅僅是因為幾個具有代表性的建筑物的出現(xiàn)，其根源在于科技、社會、經(jīng)濟、人文、交通等諸多方面的發(fā)展從而引發(fā)的建筑美學(xué)觀念和價值體系的轉(zhuǎn)變?！ ? 引言 在第二次世界大戰(zhàn)后，建筑審美開始了新一輪的趨同。這個時期整個人類社會表現(xiàn)為工業(yè)文明的高速發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的突飛猛進。經(jīng)濟和文化都突破了國界，形成了世界范圍空前的大融合，因此現(xiàn)代建
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論社會憲政
【摘要】社會憲政既不同于傳統(tǒng)的國家憲政，也不同于所謂的“新憲政”論，它是以規(guī)范和調(diào)控社會公權(quán)力為核心的憲政形式。國家公共領(lǐng)域和社會公共領(lǐng)域并存的公共領(lǐng)域二元化結(jié)構(gòu)是社會憲政的社會學(xué)基礎(chǔ)，社會公權(quán)力和人性尊嚴的密切相關(guān)是社會憲政的價值論基礎(chǔ)，人性的善惡雙重性是社會憲政的人性論基礎(chǔ)，國家憲政對社會憲政的兼容性是社會憲政的政治學(xué)基礎(chǔ)。在價值層面，社會憲政遵循民主、法治、人權(quán)的基本理念；在制度層面，社會憲政主要由社會民主制度、社會公權(quán)力制約制度和社會公權(quán)力保障人權(quán)制度構(gòu)成。在全球“社團革命”浪
