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西方馬克思主義政治哲學(xué)歷史邏輯
摘 要：西方馬克思主義政治哲學(xué)的總體邏輯可以從公民社會(huì)的角度進(jìn)行考察。由于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)條件的變化，西方馬克思主義理論家在方法論上開始對(duì)從單純經(jīng)濟(jì)的角度來(lái)把握資本主義進(jìn)行了反思，在學(xué)術(shù)背景上從傳統(tǒng)的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)轉(zhuǎn)向了西方政治哲學(xué)和文化社會(huì)學(xué)。這一轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)在公民社會(huì)問(wèn)題上，就是把經(jīng)典馬克思主義從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的視角來(lái)理解公民社會(huì)，轉(zhuǎn)換到從文化與上層建筑的視角來(lái)理解市民社會(huì)。這就是作為公共領(lǐng)域的公民社會(huì)。馬克思所揭示的資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)問(wèn)題就轉(zhuǎn)變?yōu)楣差I(lǐng)域的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題。從
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貴州民族地區(qū)新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度研究
摘 要：經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低、政府的財(cái)政能力和養(yǎng)老資源有限以及農(nóng)村居民社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)意識(shí)薄弱，使得貴州民族地區(qū)建設(shè)新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度困難重重。但另一方面，貴州民族地區(qū)新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)建設(shè)仍然有著一些獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，如自然資源比較豐富、獨(dú)特的人口生育政策以及西部開發(fā)戰(zhàn)略持續(xù)推進(jìn)。當(dāng)前貴州民族地區(qū)需要加快經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，構(gòu)建多層次、多元的新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)體，加強(qiáng)政府對(duì)農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)的財(cái)政投入，并在中央政府的協(xié)調(diào)下，實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)農(nóng)民工社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的城鄉(xiāng)銜接?！ ￡P(guān)鍵詞：貴州；民族地區(qū)
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城鄉(xiāng)居民社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度建設(shè)探究
顏令帥 吳忠 向甜 職韻秋 摘要：城鄉(xiāng)居民社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的實(shí)施，提前實(shí)現(xiàn)了我國(guó)建立覆蓋城鄉(xiāng)全體居民的養(yǎng)老保險(xiǎn)制度目標(biāo)，對(duì)于逐步縮小城鄉(xiāng)差距，緩和社會(huì)矛盾，維護(hù)社會(huì)公平意義重大。文章對(duì)城鄉(xiāng)居民社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的特征加以概括，同時(shí)指出現(xiàn)行城鄉(xiāng)居民社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度在實(shí)施中存在政策宣傳不到位、保障水平偏低、激勵(lì)性不強(qiáng)、制度轉(zhuǎn)移銜接問(wèn)題缺少具體規(guī)定、基金保值增值形勢(shì)嚴(yán)峻等問(wèn)題，并提出應(yīng)加大宣傳力度、提高保障標(biāo)準(zhǔn)、完善激勵(lì)機(jī)制設(shè)計(jì)及轉(zhuǎn)移銜接的制度規(guī)定、擴(kuò)大基金投資渠道等對(duì)策建議，以期制度能
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