一、課程性質(zhì)及其設(shè)置目的要求

    （一）課程性質(zhì)和特點

    《哲學原理專題》課程是我省高等教育自學考試思想政治教育專業(yè)（獨立本科段）的一門重要的專業(yè)課程。該課程的任務(wù)是在學員已掌握一定哲學知識的基礎(chǔ)上，進一步了解馬克思主義哲學理論體系的基本概念、基本原理及其發(fā)展，全面提高大家的理論素養(yǎng)，幫助大家學會用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點分析問題解決問題的能力。

    （二）本課程的基本要求

    通過本課程的學習，要求應(yīng)考者對馬克思主義哲學基本原理進一步全面而深刻的了解和把握。具體要求如下：
    第一，進一步了解馬克思主義哲學的特點，了解馬克思主義哲學理論體系的概念系統(tǒng)的內(nèi)涵。
    第二，深入理解馬克思主義哲學的基本原理。
    第三，掌握用馬克思主義哲學的基本觀點和基本方法分析現(xiàn)實生活的重大理論和實踐問題。
   
    二、課程內(nèi)容與考核目標

    導  論  科學的世界觀和方法論

    （一）課程內(nèi)容及學習要求

    第一節(jié)  哲學和哲學的基本問題

    一、哲學：世界觀的理論形態(tài)
    二、哲學的基本問題：思維與存在的關(guān)系問題
    三、哲學的基本派別：唯物主義和唯心主義、科學主義和人本主義

    第二節(jié)  馬克思主義哲學的產(chǎn)生和基本特征

    一、時代課題的哲學解答
    二、以科學的實踐觀為基礎(chǔ)的辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)一
    三、以徹底的批判性為標志的科學性和革命性的統(tǒng)一

    第三節(jié)  學習馬克思主義哲學的意義和方法

    一、確立辯證的思維方式
    二、確立正確的人生觀
    三、確立中國特色社會主義的政治信念

    （二）考核知識點和考核要求

    1、 領(lǐng)會：
    世界觀、哲學、唯物主義哲學、唯心主義哲學的含義；馬克思主義哲學產(chǎn)生的條件及概念。
    2、掌握：
    哲學基本問題及其內(nèi)容；馬克思主義哲學的特點；馬克思主義哲學產(chǎn)生的意義。
                                                                                                                                                                        
    第一章  物質(zhì)與世界

    （一）課程內(nèi)容及學習要求

    第一節(jié)  物質(zhì)及其存在形式

    一、物質(zhì)：標志客觀存在的哲學范疇
    二、時間和空間：運動著的物質(zhì)的存在形式

    第二節(jié)  從自然界到人類社會

    一、人類社會產(chǎn)生的自然前提和社會基礎(chǔ)
    二、人類社會的物質(zhì)性

    第三節(jié)  從物質(zhì)到意識

    一、意識產(chǎn)生的自然前提和社會基礎(chǔ)
    二、意識：物質(zhì)世界的主觀映象
    三、意識的結(jié)構(gòu)和功能
    四、意識與人工智能

    第四節(jié)  世界的物質(zhì)統(tǒng)一性

    一、物質(zhì)形態(tài)的多樣性和同源性
    二、物質(zhì)形態(tài)的層次性和同構(gòu)性
    三、世界物質(zhì)統(tǒng)一性的證明及其實踐意義

    （二）考核知識點和考核要求

    1、領(lǐng)會：
    物質(zhì)、運動、時間、空間、意識概念內(nèi)涵。
    2、掌握：
    物質(zhì)定義及列寧物質(zhì)定義的意義；人類社會物質(zhì)性的內(nèi)容及各部分在社會發(fā)展過程中的作用；意識本質(zhì)的全面內(nèi)涵、意識的結(jié)構(gòu)和功能；物質(zhì)形態(tài)的多樣性與同源性、層次性與同構(gòu)性；世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理及意義。
   
    第二章  實踐與世界

    （一）課程內(nèi)容及學習要求

    第一節(jié)  實踐的本質(zhì)和結(jié)構(gòu)

    一、 實踐：人所特有的對象化活動
    二、 人的存在方式
    三、 實踐的理性結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)

    第二節(jié)  實踐的主體和客體及其相互作用

    一、 實踐的主體和客體
    二、 主體和客體的相互作用及其實質(zhì)
    三、 人對物質(zhì)世界實踐把握的基本環(huán)節(jié)

    第三節(jié)  實踐與世界的二重化

    一、 主觀世界和客觀世界和分化與統(tǒng)一
    二、 自在世界和人類世界的分化與統(tǒng)一
    三、 實踐的世界觀意義

    （二）考核知識點和考核要求

    1、領(lǐng)會：
    實踐、主體、客體概念；實踐的基本特征、實踐形式。
    2、 掌握：
    實踐的系統(tǒng)構(gòu)成；實踐主體、客體及其相互關(guān)系；實踐各環(huán)節(jié)；實踐的世界觀意義。
   
    第三章  社會及其基本結(jié)構(gòu)

    （一）課程內(nèi)容及學習要求

    第一節(jié)  社會的本質(zhì)和整體性

    一、 社會生活在本質(zhì)上是實踐的
    二、 社會是不斷自我更新的有機體
    三、 社會結(jié)構(gòu)：交往活動的制度化

    第二節(jié)  社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)

    一、 生產(chǎn)力：人與自然之間現(xiàn)實關(guān)系的體現(xiàn)
    二、 社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)：生產(chǎn)關(guān)系的總和
    三、 階級：特定經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中的人群共同體

    第三節(jié)  社會的政治結(jié)構(gòu)

    一、 政治結(jié)構(gòu)及其核心
    二、 國家與社會的關(guān)系及其發(fā)展趨勢

    第四節(jié)  社會的文化結(jié)構(gòu)

    一、 意識、意識形態(tài)和文化結(jié)構(gòu)
    二、 文化結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素及其關(guān)系
    三、 文化結(jié)構(gòu)的相對獨立性及其功能
    四、 傳統(tǒng)文化與社會現(xiàn)代化

    （二）考核知識點和考核要求

    1、領(lǐng)會：
    生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、階級、經(jīng)濟基礎(chǔ)、上層建筑、政治結(jié)構(gòu)、國家、文化、文化結(jié)構(gòu)、藝術(shù)、道德、宗教、傳統(tǒng)文化概念內(nèi)涵。
    2、掌握：
    社會生活在本質(zhì)上是實踐的；生產(chǎn)力構(gòu)成要素及各自在生產(chǎn)力體系中的地位和作用；生產(chǎn)關(guān)系體系及內(nèi)部關(guān)系；國家的職能、國體政體及關(guān)系；文化結(jié)構(gòu)的相對獨立性及功能。
   
    第四章  個人與社會

    （一）課程內(nèi)容及學習要求

    第一節(jié)  人的個體存在和社會存在

    一、 人的個體發(fā)生與社會遺傳
    二、 現(xiàn)實的個人與現(xiàn)實的社會
    三、 人的社會化與個性化

    第二節(jié)  人的社會價值與個人價值

    一、 人的社會價值
    二、 人的個人價值
    三、 人的社會價值與個人價值的關(guān)系

    第三節(jié)  社會創(chuàng)造人與人創(chuàng)造社會

    一、 社會關(guān)系的生產(chǎn)和再生產(chǎn)
    二、 人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是社會關(guān)系的總和

    （二）考核知識點和考核要求

    1、領(lǐng)會：
    人的社會化、個性、個性化、人的社會價值、人的個人價值、人的本質(zhì)的內(nèi)涵。
    2、掌握：
    人的社會價值與個人價值的關(guān)系；全面理解人的本質(zhì)。
   
    第五章  聯(lián)系與發(fā)展

    （一）課程內(nèi)容及學習要求

    第一節(jié)  聯(lián)系的普遍性和發(fā)展方向性

    一、 世界的普遍聯(lián)系與系統(tǒng)聯(lián)系
    二、 物與物的關(guān)系和“為我而存在的關(guān)系”
    三、 運動、變化、發(fā)展及其方向性

    第二節(jié)  聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律性

    一、 反映聯(lián)系和發(fā)展相統(tǒng)一的決定論
    二、 規(guī)律及其實現(xiàn)：從可能到現(xiàn)實
    三、 聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律體系及其核心
    四、 客觀辯證法、主觀辯證法與實踐辯證法

    （二）考核知識點和考核要求

    1、領(lǐng)會：
    聯(lián)系、普遍聯(lián)系、系統(tǒng)、發(fā)展、新生事物、原因和結(jié)果、必然和偶然、可能和現(xiàn)實、客觀辯證法、主觀辯證法、實踐辯證法的內(nèi)涵。
    2、掌握：
    普遍聯(lián)系的內(nèi)容；新生事物是不可戰(zhàn)勝的；原因與結(jié)果的關(guān)系；必然與偶然的關(guān)系；可能與現(xiàn)實的關(guān)系；對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心；客觀辯證法、主觀辯證法和實踐辯證法的關(guān)系。
   
    第六章  發(fā)展的基本規(guī)律

    （一）課程內(nèi)容及學習要求

    第一節(jié)  質(zhì)量互變規(guī)律

    一、 質(zhì)、量、度
    二、 量變、質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化
    三、 量變和質(zhì)變的復(fù)雜性及其與突變的關(guān)系

    第二節(jié)  對立統(tǒng)一規(guī)律

    一、 矛盾的同一性和斗爭性及其作用
    二、 矛盾的普遍性和特殊性及其關(guān)系
    三、 矛盾論與系統(tǒng)論

    第三節(jié)  否定之否定規(guī)律

    一、 肯定與否定
    二、 否定之否定及其實質(zhì)
    三、 “否定性的辯證法”與實踐觀、矛盾觀

    （二）考核知識點和考核要求

    1、領(lǐng)會：
    質(zhì)、量、度、矛盾、同一性、斗爭性、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、肯定、否定等概念的含義。
    2、掌握：
    質(zhì)量互變規(guī)律的內(nèi)容；同一性與斗爭性的相互關(guān)系；矛盾在事物發(fā)展中的作用；內(nèi)因和外因在事物發(fā)展中的作用；矛盾特殊性的表現(xiàn)形式；主要矛盾、次要矛盾及其關(guān)系；矛盾普遍性與特殊性的相互關(guān)系；辯證否定觀的基本內(nèi)容。
   
    第七章  歷史規(guī)律與社會形態(tài)的更替

    （一）課程內(nèi)容及學習要求

    第一節(jié)  歷史運動的規(guī)律及其特殊性

    一、 發(fā)展過程的自在形式和自為形式
    二、 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動及其規(guī)律
    三、 經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動及其規(guī)律
    四、 階級斗爭的規(guī)律及其歷史作用

    第二節(jié)  歷史規(guī)律的實現(xiàn)途徑

    一、 科學技術(shù)革命：生產(chǎn)力發(fā)展的突破口
    二、 社會革命和改革：解決社會基本矛盾的兩種形式
    三、 偉大人物：歷史規(guī)律的發(fā)現(xiàn)者和歷史任務(wù)的提出者
    四、 人民群眾：歷史的創(chuàng)造者

    第三節(jié)  社會形態(tài)的更替及其多樣性

    一、 社會、社會形態(tài)、社會經(jīng)濟形態(tài)
    二、 社會形態(tài)更替的決定性和選擇性
    三、 社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性

    （二）考核知識點和考核要求

    1、領(lǐng)會：
    歷史發(fā)展的自在形式和自為形式、歷史人物、杰出人物、人民群眾、社會、社會形態(tài)、社會經(jīng)濟形態(tài)等概念。
    2、掌握：
    生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動及其規(guī)律；經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動及其規(guī)律；階級斗爭在階級社會中的直接動力作用；科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；社會形態(tài)更替的決定性和選擇性、統(tǒng)一性和多樣性的關(guān)系。
   
    第八章  認識與實踐

    （一）課程內(nèi)容及學習要求

    第一節(jié)  認識的發(fā)生

    一、 實踐：認識發(fā)生的現(xiàn)實基礎(chǔ)
    二、 認識的種系發(fā)生
    三、 認識的個體發(fā)生

    第二節(jié)  認識的本質(zhì)

    一、 認識：實踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映
    二、 認識的本質(zhì)與人的社會性
    三、 反映客觀世界與創(chuàng)造客觀世界

    第三節(jié)  認識的結(jié)構(gòu)

    一、 認識活動與實踐活動的同構(gòu)性
    二、 認識主體和客體的相互作用及其特征
    三、 認識結(jié)構(gòu)演化與發(fā)展的特點

    （二）考核知識點和考核要求

    1、領(lǐng)會：
    認識、反映論等概念。
    2、掌握：
    實踐是認識發(fā)生的現(xiàn)實基礎(chǔ)；認識活動與實踐活動的同構(gòu)性；認識主體與客體的相互作用及其特征。
   
    第九章  認識形式與認識過程

    （一）課程內(nèi)容及學習要求

    第一節(jié)  主體觀念地把握客體的基本形式

    一、 認識“感性直觀與理性思維的統(tǒng)一
    二、 認識的感性形式及其社會歷史性
    三、 認識的理性形式及其本質(zhì)

    第二節(jié)  認識的過程及其內(nèi)在機制

    一、 從感性認識到理性認識
    二、 反思、建構(gòu)、與虛擬
    三、 語言、符號與認識
    四、 非理性因素在認識過程中的作用
    五、 從理性認識到實踐

    （二）考核知識點和考核要求

    1、領(lǐng)會：
    感性直觀、理性思維、感性認識、理性認識、反思、建構(gòu)、虛擬等概念。
    2、掌握：
    感性認識與理性認識的關(guān)系；認識發(fā)展的階段及內(nèi)容；非理性因素在認識過程中的作用。
   
    第十章  認識活動與思維方法

    （一）課程內(nèi)容及學習要求

    第一節(jié)  認識活動中的思維方法

    一、 辯證法、認識論和方法論
    二、 思維方法的本質(zhì)及其在認識中的作用

    第二節(jié)  辯證思維方法及其與科學思維方法的關(guān)系

    一、 知性思維與辯證思維
    二、 辯證思維的基本方法
    三、 當代科學思維方法群
    四、 辯證思維方法與科學思維方法的關(guān)系

    （二）考核知識點和考核要求

    1、領(lǐng)會：
    思維方法、知性思維、辯證思維（歸納和演繹、分析和綜合、抽象與具體）等概念。
    2、掌握：
    思維方法的本質(zhì)；思維方法在認識中的作用；辯證思維方法與科學思維方法的關(guān)系。
   
    第十一章  真理與價值

    （一）課程內(nèi)容及學習要求

    第一節(jié)  真理

    一、 真理及其屬性
    二、 檢驗認識真理性的標準
    三、 知識的客觀有效性與人的生存實踐

    第二節(jié)  價值

    一、 價值的客觀基礎(chǔ)
    二、 價值的主體特征
    三、 價值的相對性
    四、 價值與評價

    第三節(jié)  真理和價值的關(guān)系

    一、 人類活動的兩個基本原則：真理原則和價值原則
    二、 真理與價值的統(tǒng)一
    三、 實踐：真理與價值統(tǒng)一的基礎(chǔ)

    （二）考核知識點和考核要求

    1、領(lǐng)會：
    真理、客觀真理、絕對真理和相對真理、價值、真善美等概念。
    2、掌握：
    真理客觀性的內(nèi)容；真理與謬誤的關(guān)系；絕對真理與相對真理的辯證關(guān)系；實踐是檢驗真理的惟一標準；實踐作為真理標準的確定性與不確定性；價值的特征；真理與價值的關(guān)系。
   
    第十二章  社會進步與人的發(fā)展

    （一）課程內(nèi)容及學習要求

    第一節(jié)  社會進步及其標準

    一、 社會進步的基本含義
    二、 社會進步過程中的代價
    三、 社會進步的最高標準

    第二節(jié)  人的發(fā)展及其歷史進程

    一、 社會進步中的人的發(fā)展
    二、 人的發(fā)展的歷史形態(tài)

    第三節(jié)  必然王國與自由王國

    一、 從必然王國向自由王國的轉(zhuǎn)變
    二、 人的異化及其揚棄：從片面的人到全面的人
    三、 共產(chǎn)主義：人的全面而自由發(fā)展的社會

    （二）考核知識點和考核要求

    1、領(lǐng)會：
    社會進步概念；必然王國和自由王國的概念；共產(chǎn)主義的內(nèi)涵。
    2、掌握：
    社會進步的含義及最高標準；人的發(fā)展三個歷史形態(tài)的基本內(nèi)涵。
   
    三、有關(guān)說明和實施要求

    （一）關(guān)于“課程內(nèi)容與考核目標”中的有關(guān)說明

    有關(guān)“領(lǐng)會”、“掌握”的含義：
    1、領(lǐng)會：要求了解概念的基本含義和內(nèi)容。一般在客觀性命題、填空題和概念題等題型中出現(xiàn)。
    2、掌握：把握基本概念、基本原理的內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上，能夠運用其分析問題和解決問題。主觀性命題的考題一般從該項中選擇。

    （二）自學教材

    本課程使用教材：《辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理》，李秀林等主編，中國人民大學出版社，2004年。

    （三）自學方法建議

    第一，全面了解和掌握馬克思主義哲學的基本概念和基本原理，并在此基礎(chǔ)上理解其精神實質(zhì)。
    第二，學會運用馬克思主義哲學的基本原理分析問題和解決問題，做到能夠理論聯(lián)系。

    （四）關(guān)于命題和考試的要求

    難易適中，一般都在試題的正態(tài)分布之中。
   
    附錄：題型舉例及參考答案

    一、選擇題

    例：哲學的基本問題是……………………………………………………………(  )
    A．思維與存在的關(guān)系問題            Ｂ．人與自然的關(guān)系問題
    Ｃ．思想與存在的問題               Ｄ．自在世界與自為世界的關(guān)系問題
    答案：A

    二、填空題

    例：唯物辯證法的實質(zhì)與核心是　　　　　　　　　。
    答案：對立統(tǒng)一規(guī)律。

    三、名詞解釋

    例：量
    答案：事物的規(guī)模、程度、速度以及它的構(gòu)成成分在空間上的排列組合等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性。

    四、簡述題

    例：為什么說生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量？
    答案：生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，物質(zhì)生產(chǎn)是社會歷史的發(fā)源地，生產(chǎn)方式構(gòu)成人類社會發(fā)展的決定力量。這是因為：第一，生產(chǎn)方式構(gòu)成了人類社會賴以存在的基礎(chǔ)，是社會這一特殊機體的物質(zhì)擔當者；第二，生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的結(jié)構(gòu)和性質(zhì)；第三，生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會形態(tài)的更替。

    五、論述題

    例：試運用絕對真理與相對真理的辯證關(guān)系原理論述對待馬列主義、毛澤東思想一定要采取堅持和發(fā)展相結(jié)合的科學態(tài)度。
    答案：（１）辯證唯物主義認為，絕對真理與相對真理存在著辯證聯(lián)系，一方面，兩者相互包含、相互滲透。絕對真理是由相對真理構(gòu)成的，無數(shù)相對真理的總和構(gòu)成絕對真理的長何；相對真理中包含著絕對真理，每個相對真理都含有絕對真理的顆粒和成份；另一方面，在認識發(fā)展過程中，兩者存在不斷轉(zhuǎn)化的趨勢，認識的發(fā)展過程就是認識不斷地從相對絕對真理走向絕對真理的過程。（２）絕對真理和相對真理的關(guān)系表明，任何一個真理者是絕對真理與相對真理的統(tǒng)一，都同時具有絕對性和相對性。因此，對待每一個真理的基本的態(tài)度和科學方法，就是將堅持和發(fā)展結(jié)合起來。馬克思列寧主義、毛澤東思想是真理，對待這些真理的態(tài)度也應(yīng)是堅持和發(fā)展相結(jié)合，任何以否定的態(tài)度和僵化的方法對待這些真理做法都是錯誤的，都不利于真理本身的發(fā)展。實際上，鄧小平理論和“三個代表”重要思想就是對其堅持和發(fā)展基礎(chǔ)上所形成的理論成果。