一、課程性質(zhì)及其設(shè)置目的與要求

    （一）課程性質(zhì)和特點

    《史學理論與方法》課程是我省高等教育自學考試歷史教育專業(yè)（獨立本科段）的一門重要的專業(yè)基礎(chǔ)理論課程，其任務是揭示歷史研究本身的矛盾運動，從理論上概括和總結(jié)歷史研究中主觀認識與客觀歷史這一矛盾不斷產(chǎn)生又不斷解決的基本經(jīng)驗和方法，培養(yǎng)應考者系統(tǒng)學習馬克思主義的史學本體論、認識論和方法論的基本知識，指導應考者自覺運用歷史唯物主義的基本原理和科學方法，學習和研究歷史，力求對歷史作出全面的了解和科學的說明。

    （二）本課程的基本要求

    本課程主要由歷史學的本體論、方法論和認識論“三大板塊”構(gòu)成，共分為緒論和九章正文。重點闡述了歷史學的社會價值和學習本課程的意義；歷史學從潛科學發(fā)展成為科學的歷程；唯物史觀是關(guān)于現(xiàn)實的人及其歷史發(fā)展的科學；人類歷史發(fā)展普遍規(guī)律；歷史發(fā)展規(guī)律中的客觀限定性和主體能動性；歷史發(fā)展的動力；歷史研究的技術(shù)性方法和導向性方法；史料的搜集、考證與整理方法；新史學方法；歷史的可知性和歷史學的科學性；歷史認識的形成及其層次結(jié)構(gòu)；歷史認識的檢驗和歷史真理的求索。通過對本課程的學習，應考者應對歷史學的本體論、方法論和認識論有一個全面和正確的了解。具體應達到如下幾點要求：
    1、了解并熟悉以下各部分內(nèi)容涉及的基本概念和知識點。
    2、理解并掌握馬克思主義史學的本體論、認識論的理論基礎(chǔ)和基本原理。認識非馬克思主義史學的本體論、認識論的錯誤和危害。
    3、掌握各種歷史研究方法的內(nèi)涵、由來和指導原則。
   
    二、課程內(nèi)容與考核目標

    緒論  為什么要學習歷史，為什么要學習《史學概論》

    （一）課程內(nèi)容

    緒論部分主要闡述了學習歷史的意義和學習《史學概論》的意義以及《史學概論》的基本內(nèi)容。

    （二）學習要求

    了解學習歷史的意義和學習《史學概論》的意義以及《史學概論》的基本內(nèi)容，提高對歷史學專業(yè)和《史學概論》課程的理性認識。

    （三）考核知識點和考核要求

    1、領(lǐng)會：從歷史與現(xiàn)實的關(guān)系以及歷史學的社會價值說明為什么要學習歷史。
    2、掌握：歷史學的本體論、方法論和認識論及其相互關(guān)系；人本主義、科學主義和多元折中主義以及馬克思主義的史學本體論、方法論和認識論的特點。
   
    第一章  歷史學從潛科學發(fā)展成為科學的歷程

    （一）課程內(nèi)容

    本章闡述了天命－神學史觀主導下的古代史學的特點和局限；人性一理性史觀主導下的近代史學的特點和局限；唯物史觀指引歷史學成為科學；克服人本主義和科學主義的偏頗，應對后現(xiàn)代主義的挑戰(zhàn)，堅持歷史學的科學方向。

    （二）學習要求

    通過本章的學習，要求深刻理解并掌握天命一神學史觀、人性一理性史觀以及當代西方的人本主義和科學主義史觀都不能指引歷史學成為科學的原因；唯物史觀能夠指引歷史學成為科學的原因。

    （三）考核知識點和考核要求

    1、領(lǐng)會：天命－神學史觀的特點及在古代史學占據(jù)主導地位的原因；人性一理性史觀的特點及在近代史學占據(jù)主導地位的原因，人性一理性史觀的代表人物及其代表作。
    2、掌握：人性－理性史觀、人本主義和科學主義史觀都不可能指引歷史學成為科學的原因；如何克服人本主義、科學主義和多元折中主義的偏頗，堅持歷史學的科學方向。
    3、熟練掌握：唯物史觀怎樣指引歷史學成為科學；為什么唯物史觀在大多數(shù)國家都還沒有居于主流地位；后現(xiàn)代主義的史學本體論、方法論和認識論的本質(zhì)是什么。
   
    第二章  唯物史觀是關(guān)于現(xiàn)實的人及其歷史發(fā)展的科學

    （一）課程內(nèi)容

    本章闡述了唯物史觀闡釋中“見物不見人”的偏頗及其引起的困惑；波普爾、馬克斯·韋伯對唯物史觀的詰難和曲解；唯物史觀闡釋中出現(xiàn)簡單化、機械化和教條主義傾向的歷史背景和教訓；唯物史觀的“現(xiàn)實的人”的三層含義及其與唯心史觀和機械唯物史觀的“抽象的人”的根本區(qū)別；從唯物史觀的出發(fā)點和歸宿點理解它作為“關(guān)于現(xiàn)實的人及其歷史發(fā)展的科學”的內(nèi)涵。

    （二）學習要求

    通過本章的學習、要求了解對唯物史觀誤解和曲解的主要表現(xiàn)，以及消除那些誤解和曲解的理論依據(jù)；理解唯物史觀作為“關(guān)于現(xiàn)實的人及其歷史發(fā)展的科學”的內(nèi)涵，把握“現(xiàn)實的人”的三層含義。

    （三）考核知識點和考核要求

    1、領(lǐng)會：唯物史觀闡釋中的主要偏頗“見物不見人”；波普爾、馬克斯·韋伯對唯物史觀的詰難及其錯誤。
    2、掌握：唯物史觀的“現(xiàn)實的人”的三層含義及其與唯心史觀和機械唯物史觀的“抽象的人”的根本區(qū)別。
    3、熟練掌握：唯物史觀作為“關(guān)于現(xiàn)實的人及其歷史發(fā)展的科學”的內(nèi)涵。
   
    第三章  什么是歷史發(fā)展規(guī)律

    （一）課程內(nèi)容

    規(guī)律、經(jīng)驗規(guī)律、科學規(guī)律和內(nèi)涵及其根本區(qū)別；社會歷史現(xiàn)象中的經(jīng)驗規(guī)律和科學規(guī)律的內(nèi)涵。

    （二）學習要求

    通過本章的學習、要求理解規(guī)律的內(nèi)涵；理解經(jīng)驗規(guī)律和科學規(guī)律的內(nèi)涵及其根本區(qū)別；把握社會歷史現(xiàn)象中的經(jīng)驗規(guī)律和科學規(guī)律以及普遍規(guī)律的內(nèi)涵。

    （三）考核知識點和考核要求

    1、領(lǐng)會：孔德、密爾說的“共存規(guī)律“和”相繼規(guī)律“出現(xiàn)的背景及其內(nèi)涵；經(jīng)驗規(guī)律和科學規(guī)律的內(nèi)涵及其根本區(qū)別。
    2、掌握：因果必然性的普遍規(guī)律的內(nèi)涵和抽象表述形式及其意義；堅持科學地區(qū)分兩類規(guī)律，堅持“一元多因多果論”的規(guī)律觀的意義。
    3、熟練掌握馬克思在不同論著中對社會歷史階段所作的不同歸納的含義；唯物史觀揭示的人類社會歷史發(fā)展的普遍規(guī)律及其與社會形態(tài)演進序列的關(guān)系。
   
    第四章  歷史發(fā)展規(guī)律中的客觀限定性和主體能性

    （一）課程內(nèi)容

    唯物史觀揭示的歷史發(fā)展規(guī)律中的客觀限定性和主體能動性的含義及其相互關(guān)系；歷史發(fā)展進程的可跨越性和不可跨越性的關(guān)系；自然條件對人的制約和人類調(diào)控自然界能力增長的關(guān)系；必然性與偶然性的關(guān)系；可預見性與不可預見性的關(guān)系。

    （二）學習要求

    通過本章的學習，要求把握客觀限定性的含義以及與主體能動性的關(guān)系；理解社會歷史階段可跨越性和不可跨越性之間的分界線，自然環(huán)境對人的活動的制約強度和廣度，都隨著人的能力的發(fā)展程度而變化；理解人類社會和自然界的一切現(xiàn)象都是有規(guī)律的，因而都應該是可以預見的，預見的準確程度，取決于對客觀規(guī)律的相關(guān)的初始條件的把握。

    （三）考核知識點和考核要求

    1、領(lǐng)會：客觀限定性的來源以及客觀限定性的限度隨著主體能動性能力的增長而減退。
    2、掌握：馬克思、恩格斯關(guān)于跨越資本主義卡夫丁峽谷論述的基本精神以及俄國沒能跨越資本主義卡夫丁峽谷的原因；鄧小平同志關(guān)于社會主義初級階段理論和建設(shè)有中國特色社會主義理論在社會歷史發(fā)展階段能否跨越問題上給我們的啟導。
    3、熟練掌握：唯物史觀關(guān)于自然條件對人類活動的制約強度和廣度，都隨著人類調(diào)控自然界能力的發(fā)展程度而變化的基本觀點；唯物史觀關(guān)于歷史中的必然性和偶然性的基本觀點；唯物史觀關(guān)于歷史的可預性和不可預見性的基本觀點。
   
    第五章  什么是歷史發(fā)展的動力

    （一）課程內(nèi)容

    歷史動力探討中出現(xiàn)的困惑；馬克思、恩格斯所說“最后動力”、“直接動力”和“合力”的含義及其相互關(guān)系；西歐封建制度解體和資本主義興起的“最后動力”、“直接動力”和“合力”；中國封建時代社會發(fā)展由先進變落后的根本動因。

    （二）學習要求

    通過本章的學習，要求理解“最后動力”、“直接動力”和“合力”的含義及其相互關(guān)系；把握促成西歐封建制度解體和資本主義興起的“最后動力”、“直接動力”和“合力”；理解促成先進變落后和落后變先進的根本動因。

    （三）考核知識點和考核要求

    1、領(lǐng)會：幾種理論觀點遭遇的質(zhì)疑；“最后動力”、“直接動力”、“合力”的含義及其相互關(guān)系；塞爾維斯的“進化潛勢定律”。
    2、掌握：促成西歐封建制度解體和資本主義興起的“最后動力”、“直接動力”和“合力”；封建時代中國社會由先進變落后、西歐由落后變先進的根本動因。
    3、熟練掌握：衡量生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力和上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用力是促進性的還是促退性的標準；物質(zhì)生產(chǎn)活動及其產(chǎn)生的生產(chǎn)力為什么是決定歷史發(fā)展的“最后動力”；什么是生產(chǎn)力，什么是解放生產(chǎn)力；唯物史觀的歷史動力理論的意義。
   
    第六章  歷史研究方法

    （一）課程內(nèi)容

    一切基礎(chǔ)科學研究都可歸結(jié)為確定事實和解釋事實兩類任務，由此決定歷史研究必須運用確定事實的技術(shù)方法和解釋事實的導向性方法；技術(shù)性方法和導向性方法的區(qū)別及其互補關(guān)系。

    （二）學習要求

    通過本章的學習，要求把握什么是技術(shù)性方法和導向性方法，理解這兩種方法的不同功能及其互補關(guān)系。

    （三）考核知識點和考核要求

    1、領(lǐng)會：方法和方法論的內(nèi)涵；兩類史學方法的區(qū)分。
    2、掌握：歸納法和演繹法的含義；兩者的區(qū)別和互補關(guān)系；兩者間的矛盾以及解決矛盾的辦法。
    3、熟練掌握：常見的四種社會歷史觀－史學本體論及與之相應的四種導向性方法；歷時性方法；共時性方法；以今推古方法；階級分析方法；歷史主義的分析方法；導向性方法和技術(shù)性方法的根本區(qū)別和互補關(guān)系。
   
    第七章  史科的搜集、考證與整理

    （一）課程內(nèi)容

    史料的種類及其價值；史料的搜集和整理；史料的鑒別、辨?zhèn)?、?？焙涂甲C。

    （二）學習要求

    通過本章的學習，要求理解史料的含義和種類及不同種類的史料在歷史研究中的價值；掌握搜集、整理和鑒別史料的基本方法。

    （三）考核知識點和考核要求

    1、領(lǐng)會：史料的含義、種類及其價值
    2、掌握：搜集史料的方法；整理史料的方法；史料鑒別的意義；胡應麟辨?zhèn)伟朔ㄅc梁啟超辨?zhèn)问ā?br/>    3、熟練掌握：?？钡姆椒?；史事考證的方法。
   
    第八章  新史學方法

    （一）課程內(nèi)容

    比較史學方法、計量史學方法、口述史學方法、心理史學方法等的史學方法的定義、興起的背景、發(fā)展的情況及應用價值與局限。

    （二）學習要求

    了解比較史學方法、計量史學方法、口述史學方法、心理史學方法等新史學方法的內(nèi)涵、興起和發(fā)展情況及其應用價值。

    （三）考核知識點和考核要求

    1、領(lǐng)會：比較史學方法、計量史學方法、口述史學方法、心理史學方法等新史學方法興起、發(fā)展的情況。
    2、掌握：比較史學方法、計量史學方法、口述史學方法、心理史學方法等新史學方法的內(nèi)涵。
    3、熟練掌握：比較史學方法的應用價值、技術(shù)性規(guī)范和導向性原則；計量史學方法的應用價值與局限；口述史學方法的功用與缺陷；心理史學方法興起的直接原因、存在的主要局限以及如何克服這些局限。
   
    第九章  歷史的可知性與歷史學的科學性

    （一）課程內(nèi)容

    歷史客觀主義、歷史相對主義的史學認識論內(nèi)涵及其偏頗；實踐唯物主義的史學認識論內(nèi)涵；歷史學與自然科學和其他社會科學的認識對象、任務和方法的異同；主體化歷史與客體歷史的關(guān)系。

    （二）學習要求

    理解為什么說歷史真相是可知的，為什么說歷史學能夠而且應該成為科學。

    （三）考核知識點和考核要求

    1、領(lǐng)會：歷史客觀主義和歷史相對主義的史學認識論的內(nèi)涵及其錯誤。
    2、掌握：主體化歷史的內(nèi)涵；主體化歷史與客體歷史的關(guān)系；為什么說一切歷史著述都是主體化的歷史。
    3、熟練掌握：實踐唯物主義史學認識論的內(nèi)涵；歷史科學與自然科學的認識對象、任務和方法的相同點和不同點；歷史科學與其他社會科學的認識對象、任務和方法的相同點和不同點；局限人們歷史認識的客觀和主觀因素。
   
    第十章  歷史認識的形成過程及其層次結(jié)構(gòu)

    （一）課程內(nèi)容

    現(xiàn)實是歷史認識的出發(fā)點和歸宿點；歷史認識中的事實判斷、成因判斷和價值判斷的內(nèi)涵及其相互關(guān)系。

    （二）學習要求

    理解歷史認識產(chǎn)生和形成的過程、規(guī)律及其層次結(jié)構(gòu)。

    （三）考核知識點和考核要求

    1、領(lǐng)會：歷史認識產(chǎn)生和形成的規(guī)律決定：歷史認識的出發(fā)點和歸宿點都是現(xiàn)實；克羅齊“一切真歷史都是當代史”這一命題的含義、價值及存在問題。
    2、掌握：歷史認識的三個層次的含義及各自的特點。
    3、熟練掌握：三個層次判斷之間的相互關(guān)系。
   
    第十一章  歷史認識的檢驗和歷史真理的求索

    （一）課程內(nèi)容

    歷史認識包含的事實判斷、成因判斷和價值判斷都可以通過實踐檢驗其是非得失，而且通過實踐的檢驗能夠促使歷史認識不斷地向更廣闊、更深層次的真理目標推進，然而對真理的求索又是永無止境的。

    （二）學習要求

    把握歷史認識的檢驗層次和檢驗標準；理解歷史認識能夠通過實踐的檢驗不斷地向更廣闊、更深層的真理目標推進，然而對真理求索又是永無止境的。

    （三）考核知識點和考核要求

    1、領(lǐng)會：對事實判斷檢驗的重要意義；對單一事實的判斷、復合事實的判斷和帶有價值評價的事實判斷如何檢驗。
    2、掌握：歷史認識中的成因判斷的是非得失的檢驗；歷史認識中的價值判斷的是非得失的檢驗。
    3、熟練掌握：為什么說歷史科學對真理的求索永遠不能停息，歷史科學之樹掌新常青；唯物史觀和馬克思主義歷史科學為什么至今未獲得更廣泛的接受；唯物史觀和馬克思主義歷史科學走過的歷程和當代的趨勢給我們的啟示。
   
    三、有關(guān)說明和實施要求

    （一）關(guān)于“課程內(nèi)容與考核目標”的有關(guān)說明

    在考核要求中，提出了“領(lǐng)會”、“掌握”、“熟練掌握”等三個能力層次的要求，它們的含義是：
    1、領(lǐng)會：要求應考者能夠記憶規(guī)定的有關(guān)知識點的主要內(nèi)容，并能夠領(lǐng)會和理解規(guī)定的有關(guān)知識點的內(nèi)涵和外延，熟悉其內(nèi)容要點及相互之間的區(qū)別與聯(lián)系，并能根據(jù)考核的不同要求，作出正確的解釋、說明和闡述。
    2、掌握：要求應考者掌握有關(guān)的知識點，正確理解和記憶相關(guān)內(nèi)容的原理、方法等。
    3、熟練掌握：要求應考者必須掌握的課程中的核心內(nèi)容和重要知識點。

    （二）自學教材

    本課程使用教材為：《史學概論》，龐卓恒等著，高等教育出版社，2006年。

    （三）自學方法的指導

    本課程作為一門專業(yè)基礎(chǔ)理論課程，具有很強的抽象性、思辨性和綜合性，內(nèi)容較多，難度較大、應考者學習本課程應注意以下幾點：
    1、認真仔細閱讀本大綱的第一部分，了解本課程的性質(zhì)、地位和任務，熟悉課程的基本要求，以便使以后的學習緊緊圍繞課程的基本要求。
    2、在閱讀教材的每一章內(nèi)容之前，應先認真閱讀本大綱中關(guān)于該章的學習要求、考核知識點和考核要求，注意對各知識點的能力層次要求，以便在閱讀教材時做到心中有數(shù)。
    3、自學教材時，要按照本大綱的要求，逐句細讀，逐段推敲，聯(lián)系歷史實際和生活實際，吃透每個知識點，深刻理解基本概念，牢固掌握基本原理和基本方法。
    4、學完教材的每一章內(nèi)容后，要認真完成教材中的復習思考題，以利自學者理解、消化和鞏固所學知識，提高分析問題、解決問題的能力。

    （四）關(guān)于社會助學的要求

    1、要熟悉自考大綱，特別要熟知大綱對課程所提出的總的要求和各章的知識點。
    2、把握各知識點要求達到的層次，并深刻理解各知識點的考核要求。
    3、對應考者的輔導，要以指定教材為基礎(chǔ)，以自考大綱為依據(jù)，不得隨意增刪內(nèi)容。
    4、輔導時要注意基礎(chǔ)，突出重點，幫助應考者對課程內(nèi)容建立一個完整的知識體系。
    5、注意對應考者學習方法的指導和能力的培養(yǎng)，引導應考者學會獨立自學，在自學過程中善于提出問題、分析問題和解決問題。
    6、要明確試題難易程度與能力層次高低是兩個方面的問題，在各個能力層次中都存在著不同難度的試題。

    （五）關(guān)于命題和考試的若干規(guī)定

    1、本大綱各章所提到的考核要求中，各條細目都是考試的內(nèi)容，試題覆蓋到章，適當突出重點章節(jié)，加大重點內(nèi)容的覆蓋密度。
    2、試卷對不同能力層次要求的試題所占的比例大致是：“領(lǐng)會”20%，“掌握”40%，“熟練掌握”為40%。
    3、試題難易程度要合理，可分為四檔：易、較易、較難、難，這四檔在各份試卷中所占的比例約為2∶3∶3∶2。
    4、本課程考試試卷可采用的題型有：單項選擇題、填空題、名詞解釋、簡答題及論述題等類型（見附錄題型示例）
    5、考試方式為閉卷筆試，考試時間為150分鐘。評分采用百分制，60分為及格。
   
    附錄  題型示例

    一、單項選擇題

    如：原始時代人類歷史意識處在萌芽狀態(tài)，表現(xiàn)在原始人的圖騰崇拜和         崇拜中。
    A.祖先       B.自然       C神靈       D.鬼神       （答案：A）

    二、填空題

    如：2005年4月5日，日本政府       省再次宣布，由“新歷史教科書編撰會”編寫的新版歷史教科書已達到合格要求。            （答案：文部科學）

    三、名詞解釋

    如：歷史
    答案：歷史實際上有三層含義。一是指人類過去的經(jīng)歷，二是指述說過去經(jīng)歷的歷史書，三是指把人類過去經(jīng)歷作為研究對象的歷史學。

    四、簡答題

    如：簡述歷史學的本體論、方法論和認識論的相互關(guān)系
    答案：歷史學本體論、方法論和認識論共同構(gòu)成了歷史學的理論體系。這三個部分互相聯(lián)系，構(gòu)成一個整體，其中以社會歷史觀為核心的史學本體論在整個體系中處于主導地位，研究者持有什么樣的本體論，就會相應持有什么樣的方法和認識論。

    五、論述題

    如：從歷史與現(xiàn)實的關(guān)系論述為什么要學習歷史。
    答案：歷史是現(xiàn)實的前身，現(xiàn)實是歷史的延伸。后輩既不可能離開先輩留下的歷史遺產(chǎn)，在一片空白的土地上開始生活和創(chuàng)造；先輩也不可能不給后輩留下一定的遺產(chǎn)，供后輩作為生存和發(fā)展的“啟動資金”。歷史遺留下來的遺產(chǎn)是多方面的：既有作為生存環(huán)境的物質(zhì)條件方面的遺產(chǎn)，也有經(jīng)濟、社會、政治以及思想、文化的遺產(chǎn)。每一代人都必然要對先前各代人遺留下來的遺產(chǎn)進行清理，繼承和發(fā)揚有利于自己創(chuàng)造新的生活的遺產(chǎn)，揚棄那些不利于創(chuàng)造自己新的生活的遺產(chǎn)。所以人們普遍需要“史鑒”和“史師”，需要從歷史中吸取智慧，需要學習歷史。