江蘇省高等教育自學(xué)考試大綱

29770　　馬列原著選讀

江蘇教育學(xué)院編

江蘇省高等教育自學(xué)考試委員會(huì)辦公室

一、課程性質(zhì)及設(shè)置目的與要求

（一）課程性質(zhì)和特點(diǎn)

思想政治教育專業(yè)是傳播馬克思主義理論、宣傳黨的路線方針政策的專業(yè)。從事本專業(yè)工作的人員需要有深厚的馬克思主義理論功底，需要掌握馬克思主義關(guān)于哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義等方面的經(jīng)典性理論和觀點(diǎn)。設(shè)置本課程的目的，正是在于引導(dǎo)學(xué)員認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典作家有關(guān)哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義原著，了解馬克思主義經(jīng)典作家的理論品質(zhì)和原創(chuàng)性思想觀點(diǎn)，以深化對(duì)馬克思主義理論體系和精神實(shí)質(zhì)的理解和掌握，并在此基礎(chǔ)上，打下堅(jiān)實(shí)的馬克思主義理論基礎(chǔ)。

根據(jù)馬克思主義思想體系的完整性要求，結(jié)合自學(xué)考試的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和自考學(xué)員關(guān)于馬克思主義原著掌握的現(xiàn)實(shí)水平，本《大綱》對(duì)教材的內(nèi)容進(jìn)行了必要的選擇和取舍，共選擇《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》、《德意志意識(shí)形態(tài)》（節(jié)選）、《共產(chǎn)黨宣言》、《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>導(dǎo)言》、《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>序言》、《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》、《致約·布洛赫》、《辯證法的要素》、《談?wù)勣q證法問題》等著作，作為學(xué)習(xí)和考試內(nèi)容。

對(duì)于自考學(xué)員來說，原著學(xué)習(xí)既是一份基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)任務(wù)，又是一件十分艱苦的工作，希望廣大自考學(xué)員知難而進(jìn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，反復(fù)學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，深刻領(lǐng)會(huì)。相信只經(jīng)通過努力，一定會(huì)領(lǐng)略到馬克思主義經(jīng)典作家原著的風(fēng)采，一定會(huì)在理論上來一個(gè)大的飛躍。

（二）本課程與相關(guān)課程的聯(lián)系

與本課程相關(guān)的課程包括：《哲學(xué)原理》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》、《科學(xué)社會(huì)主義理論》、《毛澤東思想概論》、《鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概念》等。

二、課程內(nèi)容與考核目標(biāo)

馬克思：關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱

（一）課程內(nèi)容

實(shí)踐的觀點(diǎn)構(gòu)成《提綱》理論的核心?！短峋V》共十一條，分三個(gè)部分：

第一部分總論（第一、第二條）：馬克思從認(rèn)識(shí)論的角度，提出了新舊唯物主義的根本區(qū)別就在于是否真正認(rèn)識(shí)實(shí)踐及其意義。

第二部分分論：（第三至九條）：馬克思主義對(duì)舊唯物主義由于不了解實(shí)踐的意義而導(dǎo)致的歷史唯心論的一系列具體觀點(diǎn)進(jìn)行了批判。

第三部分結(jié)論（第十、十一條）：馬克思從階級(jí)性和實(shí)踐性的角度對(duì)新舊唯物主義做出對(duì)比，并給《提綱》做了簡(jiǎn)要的小結(jié)。

（二）學(xué)習(xí)要求

新舊唯物主義的根本區(qū)別就在于是否真正認(rèn)識(shí)實(shí)踐及其意義；

馬克思主義對(duì)舊唯物主義由于不了解實(shí)踐的意義而導(dǎo)致的歷史唯心論的一系列具體觀點(diǎn)進(jìn)行的批判；馬克思從階級(jí)性和實(shí)踐性的角度對(duì)新舊唯物主義做出對(duì)比，并給《提綱》做了簡(jiǎn)要的小結(jié)。

（三）考核知識(shí)點(diǎn)和考核要求

1．領(lǐng)會(huì)：新舊唯物主義的區(qū)別。

2．掌握：《提綱》十一條的基本內(nèi)容。

3．重點(diǎn)掌握：馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐特征。

馬克思和恩格斯：德意志意識(shí)形態(tài)

（一）課程內(nèi)容

本書節(jié)選《德意志意識(shí)形態(tài)》第一章，其中心是論述歷史唯物論的基本原理。共47段，分六個(gè)問題。

第一個(gè)問題，唯物史觀的前提（第1—5段）：唯物史觀的前提；確立唯物史觀前提的方法。

第二個(gè)問題，生產(chǎn)力與交往形式（生產(chǎn)關(guān)系）的辯證關(guān)系（第6—15段）：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的概念；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證運(yùn)動(dòng)。

第三個(gè)問題，不是意識(shí)決定生活，而是生活決定意識(shí)（第16—30段）：意識(shí)的產(chǎn)生、發(fā)展本質(zhì)；揭露了唯心主義精神統(tǒng)治的根源。

第四個(gè)問題，分工理論（第31—39段）：分工的產(chǎn)生及其歷史發(fā)展；分工的社會(huì)性質(zhì)及產(chǎn)生的結(jié)果；分工的消滅；分工與世界交往和世界歷史性的聯(lián)系。

第五個(gè)問題，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（市民社會(huì)）和上層建筑的關(guān)系（第40—47段）：市民社會(huì)和上層建筑的含義；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)人類社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)不斷發(fā)展的過程。

第六個(gè)問題，《德意志意識(shí)形態(tài)》第一章在馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史上的地位：馬克思、困苦分別在《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>序言》和《關(guān)于共產(chǎn)主義者同盟的歷史》等著作中，明確肯定《提綱》是包含新世界觀天才萌芽的第一個(gè)文件，《德意志意識(shí)形態(tài)》則是“詳細(xì)制定這種觀點(diǎn)”即唯物史觀基本原理的著作；系統(tǒng)地制定了唯物史觀的原理；馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立是哲學(xué)上的革命變革。

（二）學(xué)習(xí)要求

唯物史觀的前提；確立唯物史觀前提的方法；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證運(yùn)動(dòng)；不是意識(shí)決定生活，而是生活決定意識(shí)）；分工理論；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（市民社會(huì)）和上層建筑的關(guān)系；

（三）考核知識(shí)點(diǎn)和考核要求

1．領(lǐng)會(huì)：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的概念；意識(shí)的產(chǎn)生、發(fā)展本質(zhì)；市民社會(huì)和上層建筑的含義；

2．掌握：生產(chǎn)力與交往形式（生產(chǎn)關(guān)系）的辯證關(guān)系；分工的產(chǎn)生及其歷史發(fā)展；分工的社會(huì)性質(zhì)及產(chǎn)生的結(jié)果；分工的消滅；分工與世界交往和世界歷史性的聯(lián)系；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)人類社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)不斷發(fā)展的過程。

3．重點(diǎn)掌握：不是意識(shí)決定生活，而是生活決定意識(shí)）；分工理論；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)人類社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)不斷發(fā)展的過程。

馬克思和恩格斯：共產(chǎn)黨宣言

（一）課程內(nèi)容

《宣言》分序言和正文兩部分。學(xué)員主要掌握正文的相關(guān)內(nèi)容。

第一部分：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者（共54個(gè)自然段）

1、闡明了階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力的觀點(diǎn)（第1—5段）。

2、考察了資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生及其發(fā)展過程，揭示了資本主義必然滅亡的規(guī)律（第6—28段）。

3、闡述了無產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生、發(fā)展和壯大的過程、無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)地位、階級(jí)特性和偉大歷史使命（第29—54段）

第二部分：無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人（共86個(gè)自然段）。

1、從共產(chǎn)黨人同無產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系出發(fā)，論述了共產(chǎn)黨的性質(zhì)和奮斗目標(biāo)（第1—14段）。

2、批判了資產(chǎn)階級(jí)攻擊共產(chǎn)黨人和共產(chǎn)黨的種種謬論（第15—67段）

3、提出了共產(chǎn)主義革命的任務(wù)，論述了實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)歷史使命的根本道路（第68—86段）

第三部分：社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)（共56分自然段）。

1、反動(dòng)的社會(huì)主義（第1—34段）。

2、保守的或資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義（第35—42段）。

3、批判的空想的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義（第43—56段）

第四部分（共產(chǎn)黨人對(duì)各種反動(dòng)黨派的態(tài)度（共11個(gè)自然段）。

1、闡述了共產(chǎn)黨人政治斗爭(zhēng)策略的基本原理（第1—4段）。

2、共產(chǎn)黨人在德國(guó)的斗爭(zhēng)策略（第5—7段）。

3、共產(chǎn)黨人要努力爭(zhēng)取國(guó)內(nèi)外大量的同盟者（第8—11段）。

（二）學(xué)習(xí)要求

階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力的觀點(diǎn)；資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生及其發(fā)展過程，資本主義必然滅亡的規(guī)律；無產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生、發(fā)展和壯大的過程、無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)地位、階級(jí)特性和偉大歷史使命；共產(chǎn)黨的性質(zhì)和奮斗目標(biāo)；共產(chǎn)主義革命的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)歷史使命的根本道路；共產(chǎn)黨人政治斗爭(zhēng)策略的基本原理。

（三）考核知識(shí)點(diǎn)和考核要求

1．領(lǐng)會(huì)：階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力的觀點(diǎn)。

2．掌握：資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生及其發(fā)展過程，揭示了資本主義必然滅亡的規(guī)律；共產(chǎn)黨的性質(zhì)和奮斗目標(biāo)；共產(chǎn)主義革命的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)歷史使命的根本道路；共產(chǎn)黨人政治斗爭(zhēng)策略的基本原理。

3．重點(diǎn)掌握：資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生及其發(fā)展過程，揭示了資本主義必然滅亡的規(guī)律；共產(chǎn)黨的性質(zhì)和奮斗目標(biāo)；共產(chǎn)主義革命的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)歷史使命的根本道路。

馬克思：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》導(dǎo)言

（一）課程內(nèi)容

正文共四節(jié)，學(xué)員主要掌握前三節(jié)的內(nèi)容。

第一節(jié)：生  產(chǎn)。

這一節(jié)的中心是批判國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)把資本主義生產(chǎn)關(guān)系看成是一種永恒的自然關(guān)系的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，論述物質(zhì)生產(chǎn)的社會(huì)性質(zhì)，主要闡明政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的出發(fā)點(diǎn)、對(duì)象等。

1、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是一定社會(huì)性質(zhì)的物質(zhì)生產(chǎn)（第1—3段）。

2、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的一定社會(huì)發(fā)展階段上的特殊生產(chǎn)（第4—6段）。

3、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的本題是一定社會(huì)性質(zhì)的生產(chǎn)，即現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)（第7—14段）

第二節(jié)：生產(chǎn)與分配、交換、消費(fèi)的一般關(guān)系。

引論（第1—5段）：社會(huì)生產(chǎn)是一個(gè)由生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)組成的有機(jī)統(tǒng)一體。

1、生產(chǎn)和消費(fèi)（第6—23段）：生產(chǎn)和消費(fèi)具有直接的同一性；生產(chǎn)和消費(fèi)相互依存、互中中介、互為手段；生產(chǎn)和消費(fèi)相互生產(chǎn)，互相創(chuàng)造對(duì)方。

2、生產(chǎn)和分配（第24—36段）：批判“三位一體”分配理論，闡明分配本身是生產(chǎn)的產(chǎn)物的原理（第24—25段）；批判分配先于生產(chǎn)的理論，闡述生產(chǎn)決定分配的原理（第26—36段）。

3、交換和流通（第37—40段）。

第三節(jié)：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法。

1、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的兩種方法（1—4段）

2、從抽象到具體的方法是馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)方法（第5—12段）

3、人體解剖對(duì)于猴體解剖是一把鑰匙（第13—14段）。

4、在研究經(jīng)濟(jì)范疇時(shí)應(yīng)堅(jiān)持唯物辯證法原則（第15—22段）

（二）學(xué)習(xí)要求

生產(chǎn)：批判國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)把資本主義生產(chǎn)關(guān)系看成是一種永恒的自然關(guān)系的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，論述物質(zhì)生產(chǎn)的社會(huì)性質(zhì)，主要闡明政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的出發(fā)點(diǎn)、對(duì)象等；生產(chǎn)與分配、交換、消費(fèi)的一般關(guān)系；政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法。

（三）考核知識(shí)點(diǎn)和考核要求

1．領(lǐng)會(huì)：生產(chǎn)和消費(fèi)；生產(chǎn)和分配；交換和流通。

2．掌握：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是一定社會(huì)性質(zhì)的物質(zhì)生產(chǎn)；政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的一定社會(huì)發(fā)展階段上的特殊生產(chǎn)；政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的本題是一定社會(huì)性質(zhì)的生產(chǎn)，即現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)；社會(huì)生產(chǎn)是一個(gè)由生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)組成的有機(jī)統(tǒng)一體；生產(chǎn)和消費(fèi)具有直接的同一性；生產(chǎn)和消費(fèi)相互依存、互中中介、互為手段；生產(chǎn)和消費(fèi)相互生產(chǎn)，互相創(chuàng)造對(duì)方；分配本身是生產(chǎn)的產(chǎn)物的原理；批判分配先于生產(chǎn)的理論，闡述生產(chǎn)決定分配的原理；從抽象到具體的方法是馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)方法；在研究經(jīng)濟(jì)范疇時(shí)應(yīng)堅(jiān)持唯物辯證法原則。

3．重點(diǎn)掌握：社會(huì)生產(chǎn)是一個(gè)由生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)組成的有機(jī)統(tǒng)一體；從抽象到具體的方法是馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)方法。

馬克思：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》序言

（一）課程內(nèi)容

《序言》敘述了馬克思早期之所以轉(zhuǎn)身政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的思想發(fā)展歷程，對(duì)于了解馬克思主義思想發(fā)展史有重要的文獻(xiàn)價(jià)值?！缎蜓浴穼?duì)唯物史觀的經(jīng)典表述，是闡述歷史唯物主義原理的主要的文本根據(jù)。

第一部分：馬克思考察了資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)制度的秩序，闡述了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法（第1—2段）。

第二部分：研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)最初動(dòng)因（第3段）。

第三部分：對(duì)歷史唯物主義原理的經(jīng)典論述（第4段）

1、進(jìn)一步論述了轉(zhuǎn)身政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的原因。

2、論述了歷史唯物主義的基本原理。揭示了社會(huì)形態(tài)的各構(gòu)成要素，闡述了歷史唯物主義的實(shí)質(zhì)；論述了社會(huì)發(fā)展的基本矛盾，揭示了社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力；以生產(chǎn)方式的發(fā)展為基礎(chǔ)，論述社會(huì)發(fā)展的基本形態(tài)，并探索了未來社會(huì)發(fā)展的基本趨勢(shì)。

（二）學(xué)習(xí)要求

馬克思如何考察資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)制度的秩序，闡述政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法的；馬克思研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)最初動(dòng)因；馬克思對(duì)歷史唯物主義原理的經(jīng)典論述。

（三）考核知識(shí)點(diǎn)和考核要求

1．領(lǐng)會(huì)：社會(huì)形態(tài)的各構(gòu)成要素；社會(huì)發(fā)展的基本矛盾。

2．掌握：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法的闡述；馬克思研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)最初動(dòng)因。

3．重點(diǎn)掌握：《序言》如何論述了歷史唯物主義的基本原理。揭示了社會(huì)形態(tài)的各構(gòu)成要素，闡述了歷史唯物主義的實(shí)質(zhì)；論述了社會(huì)發(fā)展的基本矛盾，揭示了社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力；以生產(chǎn)方式的發(fā)展為基礎(chǔ)，論述社會(huì)發(fā)展的基本形態(tài)，并探索了未來社會(huì)發(fā)展的基本趨勢(shì)。

恩格斯：社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展

（一）課程內(nèi)容

第一章，主要闡述空想社會(huì)主義的歷史發(fā)展、歷史功績(jī)及其局限性，指出空想社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的直接理論來源（共29個(gè)自然段）。

1、論述了現(xiàn)代社會(huì)主義（即科學(xué)社會(huì)主義）產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源和思想理論根源（第1—5段）。

2、闡明了空想社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史背景和歷史條件（第6—8段）。

3、恩格斯重點(diǎn)評(píng)價(jià)了三大空想社會(huì)主義者的學(xué)說（第9—29段）

第二章，恩格斯著重論證科學(xué)社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)，闡述了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說的兩大發(fā)現(xiàn)使社會(huì)主義由空想變成了科學(xué)（共12個(gè)自然段）。

1、闡述了辯證法的發(fā)展過程和唯物辯證法產(chǎn)生的意義（第1—9段）。

2、唯物史觀的創(chuàng)立具有重大意義（第10—12段）。

第三章，闡明科學(xué)社會(huì)主義的基本原理。

1、恩格斯運(yùn)用唯物史觀的基本原理，闡述了科學(xué)社會(huì)主義是資本主義矛盾和沖突在工人階級(jí)頭腦中的反映，資本主義的矛盾和沖突是科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)根源（第1—3段）

2、恩格斯論述了資本主義社會(huì)的基本矛盾，在于生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料的資本主義私人占有之間的矛盾（第4—16段）。

3、闡明了資本主義壟斷組織的形成與社會(huì)主義革命的關(guān)系（第17—21段）。

4、恩格斯在深刻分析資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上，闡述了資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，并分析了社會(huì)主義革命的根本途徑和依靠力量（第22—24段）。

5、描繪了未來新社會(huì)的基本特征（25—27段）。

6、對(duì)正文第三部分內(nèi)容進(jìn)行的高度概括一總結(jié)（第28—36段）。

（二）學(xué)習(xí)要求

闡述空想社會(huì)主義的歷史發(fā)展、歷史功績(jī)及其局限性，指出空想社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的直接理論來源；恩格斯論證科學(xué)社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)，闡述唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說的兩大發(fā)現(xiàn)使社會(huì)主義由空想變成了科學(xué)；恩格斯闡明科學(xué)社會(huì)主義的基本原理。

（三）考核知識(shí)點(diǎn)和考核要求

1．領(lǐng)會(huì)：現(xiàn)代社會(huì)主義（即科學(xué)社會(huì)主義）產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源和思想理論根源；空想社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史背景和歷史條件；三大空想社會(huì)主義者的學(xué)說；

2．掌握：恩格斯評(píng)價(jià)三大空想社會(huì)主義者的學(xué)說；辯證法的發(fā)展過程和唯物辯證法產(chǎn)生的意義；唯物史觀的創(chuàng)立具有重大意義；恩格斯運(yùn)用唯物史觀的基本原理，闡述了科學(xué)社會(huì)主義是資本主義矛盾和沖突在工人階級(jí)頭腦中的反映，資本主義的矛盾和沖突是科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)根源；恩格斯論述了資本主義社會(huì)的基本矛盾，在于生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料的資本主義私人占有之間的矛盾；資本主義壟斷組織的形成與社會(huì)主義革命的關(guān)系；

3．重點(diǎn)掌握：唯物史觀的創(chuàng)立具有重大意義；恩格斯在深刻分析資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上，闡述了資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，并分析了社會(huì)主義革命的根本途徑和依靠力量；描繪了未來新社會(huì)的基本特征。

恩格斯：致·布洛赫

（一）課程內(nèi)容

1、恩格斯說明了他和馬克思過去沒有充分論述意識(shí)形態(tài)相對(duì)獨(dú)立性的原因。

2、恩格斯從意識(shí)形態(tài)形成和發(fā)展的特點(diǎn)分析了它的相對(duì)獨(dú)立性。

意識(shí)形態(tài)的形成是思想家們通過理論思維實(shí)現(xiàn)的；意識(shí)形態(tài)的形成和發(fā)展確實(shí)有它們相對(duì)獨(dú)立的歷史，在每一科學(xué)部門中都有一定的材料，這些材料是人以前的各代人的思維中獨(dú)立形成的，并且在這些世代相繼的人們的經(jīng)過了自己的獨(dú)立的發(fā)展道路。

3、巴爾特之流由于把原因和結(jié)果形而上學(xué)地看作永恒對(duì)立的兩極，完全忽略了它們的相互作用，因而把歷史唯物主義否認(rèn)思想領(lǐng)域可以完全脫離經(jīng)濟(jì)而獨(dú)立發(fā)展的觀點(diǎn)，歪曲為否認(rèn)思想對(duì)歷史有任何影響。

（二）學(xué)習(xí)要求

恩格斯說明了他和馬克思過去沒有充分論述意識(shí)形態(tài)相對(duì)獨(dú)立性的原因；意識(shí)形態(tài)形成和發(fā)展的特點(diǎn)分析了它的相對(duì)獨(dú)立性。

（三）考核知識(shí)點(diǎn)和考核要求

1．領(lǐng)會(huì)：恩格斯說明了他和馬克思過去沒有充分論述意識(shí)形態(tài)相對(duì)獨(dú)立性的原因

2．掌握：意識(shí)形態(tài)形成和發(fā)展的特點(diǎn)分析了它的相對(duì)獨(dú)立性。

3．重點(diǎn)掌握：意識(shí)形態(tài)形成和發(fā)展的特點(diǎn)分析了它的相對(duì)獨(dú)立性。

列寧：辯證法的要素

（一）課程內(nèi)容

1、社會(huì)現(xiàn)象與自然現(xiàn)象以及人類思維系統(tǒng)都存在著多樣化的聯(lián)系，而且這種聯(lián)系是普遍的，絕對(duì)的；自然、社會(huì)與思維的發(fā)展正是在這種不斷的聯(lián)系與運(yùn)動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的，不同事物之間的發(fā)展與運(yùn)動(dòng)都有自己不同的規(guī)律。

2、任何事物之所以運(yùn)動(dòng)與發(fā)展，根源在于事物內(nèi)部的矛盾，因?yàn)槿魏问挛锒及袑?duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面；正是在這種相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化的過程中，在對(duì)立與矛盾中走向統(tǒng)一，在統(tǒng)一與和諧中存在對(duì)抗與斗爭(zhēng)。

3、人類思維對(duì)外界客觀事物的認(rèn)識(shí)過程，是一個(gè)從現(xiàn)象到本質(zhì)、從特殊到一般、從具體到抽象的不斷上升、不斷深化的螺旋式發(fā)展的無限過程。

4、事物的運(yùn)動(dòng)與發(fā)展本質(zhì)上是一個(gè)否定之否定之過程，其中包含著內(nèi)容與形式、數(shù)量與質(zhì)量之間的拋棄與回歸；在不斷的拋棄與回歸過程中，實(shí)現(xiàn)由低級(jí)階段向高級(jí)階段的歷史演化，這也正是辯證法思想的核心所在。

（二）學(xué)習(xí)要求

社會(huì)現(xiàn)象與自然現(xiàn)象以及人類思維系統(tǒng)都存在著多樣化的聯(lián)系；任何事物之所以運(yùn)動(dòng)與發(fā)展，根源在于事物內(nèi)部的矛盾；人類思維對(duì)外界客觀事物的認(rèn)識(shí)是一個(gè)過程；事物的運(yùn)動(dòng)與發(fā)展本質(zhì)上是一個(gè)否定之否定之過程。

（三）考核知識(shí)點(diǎn)和考核要求

1．領(lǐng)會(huì)：社會(huì)現(xiàn)象與自然現(xiàn)象以及人類思維系統(tǒng)都存在著多樣化的聯(lián)系。

2．掌握：任何事物之所以運(yùn)動(dòng)與發(fā)展，根源在于事物內(nèi)部的矛盾；人類思維對(duì)外界客觀事物的認(rèn)識(shí)是一個(gè)過程。

3．重點(diǎn)掌握：事物的運(yùn)動(dòng)與發(fā)展本質(zhì)上是一個(gè)否定之否定之過程。

列寧：談?wù)勣q證法

（一）課程內(nèi)容

第一個(gè)問題：對(duì)立統(tǒng)一是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心（1—12段）

1、統(tǒng)一物之分為兩個(gè)部分以及對(duì)它的矛盾著的部分的認(rèn)識(shí)是辯證法的實(shí)質(zhì)（第1段）。

2、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律不是“實(shí)例的總和”，而是客觀世界的規(guī)律和認(rèn)識(shí)的規(guī)律（第2—7段）。

3、對(duì)立統(tǒng)一的內(nèi)涵即統(tǒng)一的過程或現(xiàn)象具有兩個(gè)相互排斥的對(duì)立面，正是這兩個(gè)方面的統(tǒng)一和斗爭(zhēng)才導(dǎo)致事物的發(fā)展；兩種發(fā)展觀的對(duì)立：是否承認(rèn)矛盾兩個(gè)方面的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系是事物自己運(yùn)動(dòng)的源泉和動(dòng)力，是唯物辯證的發(fā)展觀和形而上學(xué)的發(fā)展觀的根本區(qū)別（第8—10段）

4、統(tǒng)一的相對(duì)性和斗爭(zhēng)的絕對(duì)性（第11—12段）。

第二個(gè)問題：辯證法也就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論（第13—15段）。

1、列寧以馬克思的《資本論》為例，說明馬克思以商品的內(nèi)在矛盾的發(fā)展為核心，采用從抽象到具體的方法構(gòu)建的《資本論》的邏輯，既揭示了資本主義辯證轉(zhuǎn)化的規(guī)律，也反映了人類對(duì)校方認(rèn)識(shí)的辯證發(fā)展規(guī)律。

2、列寧以最簡(jiǎn)單的命題中包含著一般與個(gè)別的辯證法為例，說明對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律既是客觀事物所固有的，又是人們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律和方法（第14—15段）。

第三個(gè)問題：認(rèn)識(shí)過程的辯證法（第16—18段）。

1、整個(gè)認(rèn)識(shí)過程是近似于一串圓圈的曲線；列寧提出哲學(xué)史發(fā)展過程中的四個(gè)圓圈（第16—17段）。

2、列寧指出由于把辯證法引入認(rèn)識(shí)論，從而使認(rèn)識(shí)獲得了由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由單調(diào)到豐富的發(fā)展；形而上學(xué)唯物主義認(rèn)識(shí)的缺陷在于沒有在實(shí)踐的基礎(chǔ)上將辯證法引入認(rèn)識(shí)論（第18段）。

第四個(gè)問題：唯心主義產(chǎn)生的根源（第19—20段）。

（二）學(xué)習(xí)要求

對(duì)立統(tǒng)一是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心；辯證法也就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論；認(rèn)識(shí)過程的辯證法；唯心主義產(chǎn)生的根源。

（三）考核知識(shí)點(diǎn)和考核要求

1．領(lǐng)會(huì)：唯心主義產(chǎn)生的根源；辯證法也就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論

2．掌握：認(rèn)識(shí)過程的辯證法；唯心主義產(chǎn)生的根源。

3．重點(diǎn)掌握：對(duì)立統(tǒng)一是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心；

三、有關(guān)說明和實(shí)施要求

（一）關(guān)于“課程內(nèi)容與考核目標(biāo)”中的有關(guān)說明

在大綱的考核要求中，提出了“領(lǐng)會(huì)”、“掌握”、“熟練掌握”等三個(gè)能力層次的要求，它們的含義是：

1、領(lǐng)會(huì)：要求應(yīng)考者能夠記憶規(guī)定的有關(guān)知識(shí)點(diǎn)的主要內(nèi)容，并能夠領(lǐng)會(huì)和理解規(guī)定的有關(guān)知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)涵與外延，熟悉其內(nèi)容要點(diǎn)和它們之間的區(qū)別與聯(lián)系，并能根據(jù)考核的不同要求，作出正確的解釋、說明和闡述。

2、掌握：要求應(yīng)考者掌握有關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，正確理解和記憶相關(guān)內(nèi)容的原理、方法步驟等。

3、重點(diǎn)掌握：要求應(yīng)考者必須掌握的課程中的核心內(nèi)容和重要知識(shí)點(diǎn)。

（二）   自學(xué)教材

本課程使用教材為：《馬克思主義原著選讀》，許慶樸主編，高等教育出版社，1999年。

（三）自學(xué)方法的指導(dǎo)

本課程作為一門的專業(yè)課，難度大，自學(xué)者在自學(xué)過程中應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：

1、學(xué)習(xí)前，應(yīng)仔細(xì)閱讀課程大綱的第一部分，了解課程的性質(zhì)、地位和任務(wù)，熟悉課程的基本以及本課程與有關(guān)課程的聯(lián)系，使以后的學(xué)習(xí)緊緊圍繞課程的基本要求。

2、閱讀教材時(shí)，應(yīng)根據(jù)大綱要求，逐段細(xì)讀，逐句推敲，集中精力，全面而準(zhǔn)確地掌握馬克思主義經(jīng)典作家的理論和觀點(diǎn)。

（四）對(duì)社會(huì)助學(xué)的要求

1、應(yīng)熟知考試大綱對(duì)課程所提出的要求和各篇的知識(shí)點(diǎn)、重點(diǎn)和難點(diǎn)。

2、應(yīng)掌握各知識(shí)點(diǎn)要求達(dá)到的層次，并深刻理解各知識(shí)點(diǎn)的考核要求。

3、對(duì)應(yīng)考者進(jìn)行輔導(dǎo)時(shí)，應(yīng)以指定的教材為基礎(chǔ)，以考試大綱為依據(jù)，不要隨意增刪內(nèi)容，以避免與考試大綱脫節(jié)。

4、輔導(dǎo)時(shí)應(yīng)對(duì)應(yīng)考者進(jìn)行學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，提倡應(yīng)考者“認(rèn)真閱讀教材，刻苦鉆研教材，主動(dòng)提出問題，依靠自己學(xué)懂”的學(xué)習(xí)方法。

5、輔導(dǎo)時(shí)要注意基礎(chǔ)、突出重點(diǎn)，要幫助應(yīng)考者對(duì)課程內(nèi)容建立一個(gè)整體的概念，對(duì)應(yīng)考者提出的問題，應(yīng)以啟發(fā)引導(dǎo)為主。

6、注意對(duì)應(yīng)考者能力的培養(yǎng)，特別是自學(xué)能力的培養(yǎng)，要引導(dǎo)應(yīng)考者逐步學(xué)會(huì)獨(dú)立學(xué)習(xí)，在自學(xué)過程中善于提出問題、分析問題、作出判斷和解決問題。

7、要使應(yīng)考者了解試題難易與能力層次高低兩者不完全是一回事，在各個(gè)能力層次中都存在著不同難度的試題。

（五）   關(guān)于命題和考試的若干規(guī)定

1、本大綱所提到的考核要求中，各條細(xì)目都是考試的內(nèi)容，試題覆蓋到各篇。

2、試卷對(duì)不同能力層次要求的試題所占的比例大致是：“領(lǐng)會(huì)”20%，“掌握”40%，“熟練掌握”為40%。

3、試題難易程度要合理，可分為四檔：易、較易、較難、難，這四檔在各份試題中所占的比例約為2：3：3：2。

4、本課程考試試卷可采用的題型有：?jiǎn)雾?xiàng)選擇、填空題、名詞解釋、簡(jiǎn)答題、材料分析題及問答題（包括論述題）等類型（見附錄題型示例）。

考試方式為閉卷考試，考試時(shí)間為150分鐘。評(píng)分采用百分制，60分為及格。

附錄  題型舉例

一、選擇題

如：環(huán)境的改變和人的活動(dòng)或自我改變的一致，只能被看作是并合理地理解為（    ）

A．主觀的作用  B．客觀過程  C．自然過程  D．革命的實(shí)踐

二、填空題

如：在過去一切歷史階段上受生產(chǎn)力制約同時(shí)又制約生產(chǎn)力的交往形式，就是  市民社會(huì)  。

三、閱讀理解題

如：“從前的一切唯物主義（包括費(fèi)爾巴哈的唯物主義）的主要缺點(diǎn)是：對(duì)對(duì)象、現(xiàn)實(shí)、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)作感性的人的活動(dòng)，當(dāng)作實(shí)踐去理解，不是從主體方面去理解?！?/p>

本段文字引自（  ）

A．《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》  B．《共產(chǎn)黨宣言》 

C．《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》  D．《談?wù)勣q證法問題》

四、簡(jiǎn)答題

如：為什么說生產(chǎn)與消費(fèi)具有直接同一性？

五、材料分析題

如：請(qǐng)分析以下引文的含義：

    “無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！?/p>

六、論述題

如：馬克思在《提綱》中如何將自己的唯物主義與舊唯物主義區(qū)別開來的？