二十五、北島詩歌的主要思想和藝術(shù)特點。

1.主要思想：

強烈的憂患意識和現(xiàn)實批判精神是北島詩歌的首要特點。他決不回避現(xiàn)實的丑陋、黑暗和荒謬，對于現(xiàn)實的險惡有著足夠的警覺，他的很多詩歌便是對現(xiàn)實進行指控和揭露的。北島的詩歌還表現(xiàn)了對生活的熱愛和對理想的執(zhí)著追求。有時，詩人是在追求愛情、自由、人道與和平，而有時，詩人的理想?yún)s又是某種抽象、朦朧的希望。

2. 藝術(shù)特點：

在藝術(shù)表現(xiàn)方式上，北島善于用鮮明、獨特和堅實的意象，并且通過意象之間的拼接、跳躍和組合營造出復(fù)雜的富有張力的意象結(jié)構(gòu)，表達作者豐富的思想情感。

二十六、顧城詩歌的藝術(shù)特點。

（1） 短篇抒情詩，象征的手法

（2） 摒棄世俗，創(chuàng)造純凈優(yōu)美的童話世界

（3） 善于捕捉感覺，和意象的選擇

二十七、社會問題劇

20 世紀 70 年代末期，思想領(lǐng)域的進一步解放帶來了話劇寫作中現(xiàn)實主義精神的空前高漲，劇作家們紛紛探討各式各樣的現(xiàn)實問題，表達自己的社會愿望，以至于在 20世紀 70 年代末期形成了一個“社會問題劇”創(chuàng)作的高潮。崔德志的《報春花》、趙梓雄的《未來在召喚》、趙國慶的《救救她》等是當時的優(yōu)秀劇本，劇作家們對“血統(tǒng)論”、青少年犯罪問題、官僚主義等社會問題進行了揭露與批判，表現(xiàn)了直面現(xiàn)實的勇氣和魄力。

二十八、高行健在戲劇藝術(shù)探索上的主要成就。

1.在新時期戲劇的藝術(shù)探索過程中，高行健是一個堅持時間最長，并且兼具了理論與創(chuàng)作實踐雙重能力的作家。在話劇寫作領(lǐng)域，高行健以《絕對信號》、《車站》、《野人》、《彼岸》等作品奠定了他在探索戲劇中不可替代的位置。同時，在理論方面，他的《現(xiàn)代小說技巧初探》、《現(xiàn)代戲劇手段初探》也顯示了不俗的眼光。

2. 他的每部劇作從創(chuàng)作方法、表現(xiàn)形式到戲劇格式上都有所不同，變化和變化中的創(chuàng)造是高行健話劇寫作的一個準則。

3. 作為最初的話劇作品，《絕對信號》引人注目的是劇作新穎的形式意味，這首先表現(xiàn)在它打破了傳統(tǒng)戲劇的線性結(jié)構(gòu)，其次，演出過程中使用“小劇場”的演出方式，即將舞臺安置在觀眾中間，演員可以在觀眾席和舞臺之間來回走動，這在一定程度上打破了“第四堵墻”，大大縮短了演員與觀眾的距離。

4. 如果說《絕對信號》在主題和某些手段上還存留著傳統(tǒng)話劇的成分的話，那么，《車站》則更為典型地運用了荒誕派戲劇的藝術(shù)表現(xiàn)方式。

二十九、沙葉新劇作的主要思想和藝術(shù)成就。

1.沙葉新是一個敢于直面生命真實的作家，“寄深情于現(xiàn)實”是他一貫的藝術(shù)準則，而選擇一個新穎的方式或者角度，表達自己對于生活現(xiàn)實的獨特理解，更是沙葉新的話劇一直具有生命力的原因之所在。

2.沙葉新的《陳毅市長》卻以一種巧妙的結(jié)構(gòu)方式將這位革命家的形象塑造得鮮明生動、真實豐滿，這種結(jié)構(gòu)就是他自己所謂的“冰糖葫蘆式”的戲劇形式。

3.戲劇創(chuàng)作在經(jīng)歷了 20 世紀 80 年代中期的熱鬧探索之后逐漸走向了疲憊與荒涼，一個讓戲劇家必須面對的問題在于，怎樣將現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)手段與觀眾的審美趣味結(jié)合起來， 使得戲劇獲得一種新的生命力。

4.1986 年，他創(chuàng)作的《尋找男子漢》帶有一種幽默喜劇的色彩，但在那種看似現(xiàn)實感極強的生活事件背后，正是作者對于民族文化底蘊的審視與反思。

三十、田漢的《咖啡店之一夜》、《獲虎之夜》、《名優(yōu)之死》等話劇創(chuàng)作主要藝術(shù)成就。

1. 田漢的創(chuàng)作追求從內(nèi)心出發(fā)，注重表現(xiàn)“靈的世界”，具有感傷情調(diào)。

2. 田漢都是從人生哲理的角度，表現(xiàn)了一代青年感受黑暗壓迫的苦悶和尋求路途的彷徨。早期創(chuàng)作有兩組交錯的形象系列，一是藝術(shù)家形象系列，一是漂泊者形象系列?，F(xiàn)實主義和浪漫主義融為一爐、交互輝映，是田漢“五四”時期戲劇創(chuàng)作的重要藝術(shù)特色。

三十一、以《八駿圖》為例，論述沈從文對現(xiàn)代都市文明的嘲諷與批判。

（1）沈從文 對現(xiàn)代都市文明的嘲諷和批判是其短篇小說思想上的一個顯著特色。

（2） 《八駿圖》是諷刺知識分子的代表作，作品敘寫作家達士與其他七位專家同來青島講學(xué)與休假，一一揭露他們的偽善、嬌作、假正經(jīng)與假道學(xué)。

（3） 作品批判了中國文化的“閹寺性”問題，既有七情六欲的正常人卻恪守“道德” 、奢談文明、壓抑自己的人性，以至形成近于被閹割過的寺宦觀念。

（4） 作品的深刻之處在于，批判達士之流自相矛盾的荒唐言行。

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