全國2013年7月高等教育自學考試

西方法律思想史試題

課程代碼：00265

請考生按規(guī)定用筆將所有試題的答案涂、寫在答題紙上。

選擇題部分

注意事項：

1. 答題前，考生務必將自己的考試課程名稱、姓名、準考證號用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫在答題紙規(guī)定的位置上。 2. 每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題紙上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。不能答在試題卷上。

 

一、單項選擇題  (本大題共25小題，每小題1分，共25分)

  在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其選出并將“答題紙”的相應代碼涂黑。錯涂、多涂或未涂均無分。

 1．柏拉圖法律思想的出發(fā)點和歸宿是

  A．正義                              B．等級   

C．哲學王                            D．勞動分工

2．亞里士多德從法律規(guī)定的內(nèi)容上對法律的分類是

  A．自然法和人定法                    B．基本法和非基本法

  C．成文法和非成文法                  D．自然法和習慣法

3．一般認為，古羅馬法制度的理論基礎是

  A．古羅馬私法制度                    B．古希臘法律制度

  C．古希臘法哲學                      D．古羅馬哲學

4．提出“君主應當同時效法狐貍與獅子”這一論斷的思想家是

  A．馬西利                            B．馬基雅維里 

  C．馬里旦                            D．布丹

5．古典自然法學認為，在人類從自然狀態(tài)過渡到文明社會的過程中起決定性作用的是

  A．家庭                              B．暴力   

C．戰(zhàn)爭                              D．社會契約

6．作為古典自然法學家，近代社會契約論國家觀的倡導者是

  A．格老秀斯                          B．霍布斯 

  C．洛克                              D．盧梭

7．哲理法學派中認為法律的目的是一種倫理，即個人的完美化的法學家是

  A．康德                              B．克饒斯   

C．黑格爾                            D．斯坦姆勒

8．黑格爾認為，置身于婚姻關系中并委身于婚姻關系的是

  A．性別                              B．人格   

C．倫理                              D．愛情

9．根據(jù)法學家薩默斯于1966年提出的法律實證主義十大含義的學說，下列說法中，屬于奧斯丁的觀點是

  A．法律是一個封閉的體系

  B．肯定性是法律的最終目的

  C．現(xiàn)存實在法的概念適宜于分析研究

  D．判決可從事先存在的前提中邏輯地演繹出來

1O．對邊沁的功利主義具有直接影響的思想是

  A．德謨克利特的快樂主義思想          B．休謨的功利是人類的社會本能的思想

  C．貝卡里亞的功利主義思想            D．培根的近代快樂主義的思想

11．奧斯丁的法律定義的核心是

  A．命令                              B．懲戒   

C．主權者                            D．優(yōu)勢者

12．奧斯丁認為，無生命體的運動的一定“法則”是

  A．上帝之法                          B．實在法   

C．實在道德                          D．比喻性的法

13．歷史法學派的法學家在法學中均貫穿了一種歷史考究的方法，但每一個法學家所關注的歷史卻不相同。梅因所關注的歷史是

  A．羅馬法、日耳曼法和教會法          B．羅馬法、日耳曼法和英國法

  C．羅馬法、英國法和印度法            D．羅馬法、英國法和教會法

14．能夠表達薩維尼法律本質(zhì)理論的觀點是

  A．法是由事物的性質(zhì)產(chǎn)生出來的必然關系

  B．法反映統(tǒng)治階級的意志，并最終決定于社會的物質(zhì)生活條件

  C．法是在所有的人中間確立的，并得到全人類遵守的自然理性

  D．法律如民族特有的語言，本身具有固定的性質(zhì)和明顯的屬性

15．在埃利?？磥?，法官進行判決的依據(jù)是

  A．成文法律                          B．“自由”發(fā)現(xiàn)的法律

  C．穩(wěn)定的學說                        D．立法者的意圖

16．《新教倫理與資本主義精神》的作者是

  A．韋伯                              B．龐德   

C．霍姆斯                            D．埃利希

17．霍姆斯批判了一種觀點，即認為法律發(fā)展的唯一動力是

  A．邏輯                              B．歷史   

C．社會利益                          D．個人利益

18．把法律所確認保障和實現(xiàn)的利益分為個人利益、公共利益和社會利益的思想家是

A．耶林              &nb