絕密 ★ 考試結(jié)束前

 

全國(guó)2013年4月高等教育自學(xué)考試

 

西方法律思想史試題

 

課程代碼：00265

 

請(qǐng)考生按規(guī)定用筆將所有試題的答案涂、寫在答題紙上。

 

選擇題部分

 

注意事項(xiàng)：

 

1. 答題前，考生務(wù)必將自己的考試課程名稱、姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫在答題紙規(guī)定的位置上。 2. 每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題紙上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。不能答在試題卷上。

 

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共25小題，每小題1分，共25分)

 

在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出并將“答題紙”的相應(yīng)代碼涂黑。錯(cuò)涂、多涂或未涂均無(wú)分。

 

1．西方法律文明起源于

 

A．古希臘和古羅馬 B．古希臘和歐洲中世紀(jì)

 

C．古羅馬和歐洲中世紀(jì) D．古希臘、古羅馬和歐洲中世紀(jì)

 

2．柏拉圖在《理想國(guó)》中設(shè)計(jì)的家庭制度是

 

A．一夫一妻制 B．共產(chǎn)共妻制

 

C．個(gè)人家庭制 D．一夫一妻多妾制

 

3．《政治學(xué)》的作者是

 

A．蘇格拉底 B．柏拉圖

 

C．亞里士多德 D．西塞羅

 

4．后注釋法學(xué)派產(chǎn)生的時(shí)間是

 

A．12世紀(jì)上半葉 B．12世紀(jì)末期

 

C．13世紀(jì)中葉 D．13世紀(jì)末期

 

5．從神學(xué)思想發(fā)展史方面看，神學(xué)經(jīng)過(guò)的發(fā)展時(shí)期是

 

A．圣經(jīng)時(shí)期、教父學(xué)時(shí)期、經(jīng)院哲學(xué)時(shí)期

 

B．習(xí)慣法階段、學(xué)術(shù)法階段、成文法階段

 

C．習(xí)慣法階段、判例法階段、成文法階段

 

D．判例法階段、學(xué)術(shù)法階段、成文法階段

 

6．古典自然法學(xué)理論所代表的利益屬于

 

A．封建君主 B．中世紀(jì)君主

 

C．中世紀(jì)教皇 D．新興資產(chǎn)階級(jí)

 

7．霍布斯論述其自然法理論的著作是

 

A．《利維坦》 B．《政府論》

 

C．《社會(huì)契約論》 D．《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》

 

8．直接實(shí)現(xiàn)盧梭的暴力革命理論、直接民主理論和人民主權(quán)理論的憲法文本是

 

A．美國(guó)1776年《弗吉尼亞權(quán)利法案》

 

B．美國(guó)1787年《憲法》

 

C．法國(guó)1789年《人權(quán)宣言》

 

D．法國(guó)1793年《雅各賓憲法》

 

9．把法律的歷史解釋為一種權(quán)力理論的進(jìn)化和擴(kuò)展的哲理法學(xué)派學(xué)者是

 

A．康德 B．黑格爾

 

C．克饒斯 D．斯坦姆勒

 

10．以下各項(xiàng)中，康德認(rèn)為屬于私罪的是

 

A．搶劫 B．貪污

 

C．投機(jī) D．弄虛作假

 

11．在黑格爾的法哲學(xué)中，所有權(quán)的第一個(gè)環(huán)節(jié)是

 

A．使用 B．轉(zhuǎn)讓

 

C．交付 D．直接占有

 

12．邊沁認(rèn)為，功利主義的原則是

 

A．追求權(quán)利 B．最大幸福

 

C．防止禍害 D．避苦求樂(lè)

 

13．根據(jù)奧斯丁的看法，法律的任何實(shí)際體系，或它的任何一個(gè)部分指的是

 

A．一般法理學(xué) B．特殊法理學(xué)

 

C．立法學(xué) D．實(shí)在法哲學(xué)

 

14．根據(jù)凱爾森的規(guī)范法學(xué)理論，法律的效力與實(shí)效的關(guān)系是

 

A．實(shí)效是效力的理由 B．實(shí)效是效力的條件

 

C．效力是實(shí)效的條件 D．二者毫無(wú)任何關(guān)系

 

15．下列關(guān)于薩維尼對(duì)《拿破侖法典》、《普魯士民法典》以及《奧地利民法典》的態(tài)度的各種說(shuō)法中，正確的是

 

A．對(duì)《普魯士民法典》持強(qiáng)烈的批評(píng)態(tài)度，對(duì)《拿破侖法典》持基本肯定的態(tài)度，對(duì)《奧地利民法典》稱贊有加

 

B．對(duì)《奧地利民法典》持強(qiáng)烈的批評(píng)態(tài)度，對(duì)《拿破侖法典》持基本肯定的態(tài)度，對(duì)《普魯士民法典》稱贊有加

 

C．對(duì)《拿破侖法典》持強(qiáng)烈的批評(píng)態(tài)度，對(duì)《普魯士民法典》持基本肯定的態(tài)度，對(duì)《奧地利民法典》稱贊有加

 

D．對(duì)《奧地利民法典》持強(qiáng)烈的批評(píng)態(tài)度，對(duì)《普魯士民法典》持基本肯定的態(tài)度，對(duì)《拿破侖法典》稱贊有加

 

16．下列說(shuō)法中，屬于歷史學(xué)派的理論觀點(diǎn)的是

 

A．法律的強(qiáng)制與人們的自由是統(tǒng)一的，它們基于作用與反作用的平衡的物理法則，但衡平

 

法與緊急避難權(quán)并不同時(shí)具備這兩個(gè)特征

 

B．簡(jiǎn)單、小型的前法律世界即原始社會(huì)中，僅存在設(shè)定義務(wù)的規(guī)則，如禁止偷竊、欺騙以及為人們?cè)O(shè)定對(duì)共同生活作出貢獻(xiàn)等責(zé)任

 

C．社會(huì)契約論者對(duì)于契約史“或者是一無(wú)所知，或者是漠不關(guān)心’’，僅滿足于將理論停留在“一個(gè)巧妙假設(shè)或一個(gè)便利的口頭公式的情況中’’

 

D．歷史的學(xué)習(xí)是法律學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是法律學(xué)習(xí)的第一步，歷史是取代邏輯的方法之一，除

 

了歷史外，更重要的是社會(huì)利益和社會(huì)目的

 

17．下列關(guān)于梅因的法學(xué)理論的各種說(shuō)法中，錯(cuò)誤的是

 

A．當(dāng)原始法律一經(jīng)制出法典，法律自發(fā)的發(fā)展便告中止

 

B．平民遺囑的制度來(lái)自擬訴棄權(quán)，即古羅馬的讓與制度

 

C．習(xí)慣法為一個(gè)特權(quán)階級(jí)所秘藏，是一個(gè)真正的不成文法

 

D．平民遺囑的制度來(lái)自曼企帕因，即古羅馬的讓與制度

 

18．社會(huì)學(xué)法學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代是

 

A．16世紀(jì)初 B．16世紀(jì)末

 

C．19世紀(jì)初 D．19世紀(jì)末

 

19．耶林的社會(huì)法學(xué)又被稱為

 

A．自然法學(xué) B．歷史法學(xué)

 

C．目的法學(xué) D．分析法學(xué)

 

20．霍姆斯提倡年輕人要學(xué)習(xí)羅馬法，但他所提倡的學(xué)習(xí)方法不包括

 

A．把羅馬法當(dāng)作有機(jī)的整體去學(xué)習(xí)

 

B．學(xué)習(xí)一種用以解釋羅馬法的歷史課程

 

C．背誦羅馬法中的拉丁文法諺

 

D．考察規(guī)則的成長(zhǎng)歷史及其創(chuàng)造目的

 

21．當(dāng)代自然法學(xué)理論的內(nèi)容不包括

 

A．自然法是宇宙規(guī)律 B．自然法是人的尊嚴(yán)

 

C．自然法包含道德內(nèi)容 D．自然法是社會(huì)制度的公正

 

22．馬里旦認(rèn)為，人類最終獲得人權(quán)的地方是

 

A．市場(chǎng) B．社會(huì)

 

C．國(guó)家 D．天國(guó)

 

23．富勒認(rèn)為，一個(gè)人若背離了某種道德，他受到的不是譴責(zé)，而是一種同情，這種道德是

 

A．宗教道德 B．經(jīng)濟(jì)道德

 

C．愿望的道德 D．義務(wù)的道德

 

24．卡拉布雷西認(rèn)為他的成功之處，是區(qū)分了

 

A．財(cái)產(chǎn)規(guī)則與責(zé)任規(guī)則 B．責(zé)任規(guī)則與不可轉(zhuǎn)讓規(guī)則

 

C．財(cái)產(chǎn)規(guī)則與不可轉(zhuǎn)讓規(guī)則 D．財(cái)產(chǎn)規(guī)則與人性尊嚴(yán)規(guī)則

 

25．波斯納用一種經(jīng)濟(jì)分析的角度界定了公害的合理性標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是

 

A．理性 B．效益

 

C．人性 D．國(guó)家強(qiáng)制

 

二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)

 

在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出并將“答題紙”的

 

相應(yīng)代碼涂黑。錯(cuò)涂、多涂、少涂或未涂均無(wú)分。

 

26．柏拉圖在《理想國(guó)》中提及的政府形式有

 

A．賢人政體 B．君主政體

 

C．寡頭政體 D．平民政體

 

E．專制政體

 

27．邊沁認(rèn)為，立法時(shí)必須以國(guó)民全體的快樂(lè)為基準(zhǔn)，而快樂(lè)的幾項(xiàng)目標(biāo)包括

 

A．幸福 B．生存

 

C．平等 D．富裕

 

E．安全

 

28．奧斯丁認(rèn)為，通常所說(shuō)的法律包括的含義有

 

A．上帝之法 B．神諭之法

 

C．實(shí)在法 D．實(shí)在道德

 

E．比喻性的法律

 

29．現(xiàn)代自然法理論中的“自然法”可以歸結(jié)為

 

A．道德 B．權(quán)利

 

C．神意 D．人的尊嚴(yán)

 

E．社會(huì)制度的公正

 

30．馬里旦指出，真正的自然法觀念是諸多觀念的一種遺產(chǎn)，這些觀念有

 

A．進(jìn)化論 B．希臘思想

 

C．啟蒙思想 D．實(shí)證主義

 

E．基督教思想

非選擇題部分

 

注意事項(xiàng)： 用黑色字跡的簽字筆或鋼筆將答案寫在答題紙上，不能答在試題卷上。

 

三、名詞解釋題(本大題共5小題，每小題3分，共15分)

 

31．“法治優(yōu)于一人之治”

 

32．馬基雅維里

 

33．有物權(quán)性質(zhì)的對(duì)人權(quán)

 

34．“從身份到契約的運(yùn)動(dòng)”

 

35．第二性事故成本縮減

 

四、簡(jiǎn)答題(本大題共4