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探析康德哲學(xué)之哥白尼式的哲學(xué)革命

　　論文關(guān)鍵詞：先驗(yàn)　超驗(yàn)　驗(yàn)前  　　論文摘 要：在康德之前，西方形而上學(xué)已經(jīng)走入了死胡同。之所以如此，是因?yàn)橐酝娜藗兤毡檎J(rèn)為，我們所看到的一切都是現(xiàn)象，而認(rèn)識(shí)則是隱藏在現(xiàn)象背后的本質(zhì)。這就要求人的認(rèn)識(shí)能力必須符合客體。問(wèn)題就出在這里，這是我們無(wú)法完成的證明。受哥白尼的“地心說(shuō)”的啟發(fā)，康德將認(rèn)識(shí)論的方向轉(zhuǎn)變?yōu)?，?duì)象符合認(rèn)識(shí)，客體符合主體。這一轉(zhuǎn)變?nèi)〉昧酥卮蟪删?，它既使形而上學(xué)的危機(jī)消于無(wú)形，又為未來(lái)形而上學(xué)指明了方向。  　　一、 康德哲學(xué)